பகவத் கீதை · Arjuna Vishada Yogaஅத்தியாயம் 1, ஸ்லோகம் 26 (1.26)

"Apaśyat" — அர்ஜுனன் கண்டார். 1.22-இல் அர்ஜுனன், "நான் யாருடன் போரிட வேண்டும் என்று பார்க்க விரும்புகிறேன்" என்று சொன்னார். பதில் கிடைத்துவிட்டது — ஆனால் அவர் நினைத்தபடி அல்ல. அவர் "பகைவர்களைக்" காணவில்லை; தந்தையரை, பாட்டனார்களை, குருமார்களை, மாமன்மார்களை, சகோதரர்களை, மகன்களை, பேரன்களை, நண்பர்களைக் கண்டார்.

பட்டியலில் யார் யார்? மதுசூதன சரஸ்வதி ஒவ்வொரு உறவுக்கும் (கௌரவர் படையில்) உதாரணங்களைத் தருகிறார்:

• Pitṝn (தந்தைக்கு நிகரானவர்கள்): பூரிஸ்ரவஸ் போன்றோர் — தந்தையின் தலைமுறையைச் சேர்ந்த உறவினர்கள் (சிற்றப்பா/பெரியப்பா).
• Pitāmahān (பாட்டனார்கள்): பீஷ்மர், சோமதத்தன் போன்றோர்.
• Ācāryān (குருமார்கள்): துரோணர், கிருபர்.
• Mātulān (மாமன்மார்கள்): சல்லியன், சகுனி போன்றோர்.
• Bhrātṝn (சகோதரர்கள்): துரியோதனன் முதலானோர் (சிற்றப்பா மக்கள்).
• Putrān (மகன்கள்): துரியோதனனின் மகன் லக்ஷ்மணன் போன்றோர் — இந்தியக் குடும்பத்தில் சகோதரர் மகன்களும் மகன்களுக்குச் சமம்.
• Pautrān (பேரன்கள்): லக்ஷ்மணன் முதலானோரின் மகன்கள்.
• Sakhīn (நண்பர்கள்/சம வயதினர்): அஸ்வத்தாமா, ஜயத்ரதன் போன்றோர்.

மதுசூதனர் மேலும் சேர்க்கிறார்: "இவ்வாறே தம் படையிலும் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்." அதாவது அர்ஜுனன் கௌரவர் படையில் மட்டும் உறவுகளைக் காணவில்லை — இரு பக்கங்களிலும் கண்டார். அடுத்த சுலோகமும் (1.27) சொல்கிறது: senayor ubhayor api — "இரு படைகளிலும்".

பட்டியலின் வரிசை. தந்தையர், பாட்டனார்கள், ஆசாரியர்கள் — முதலில், மரியாதைக்கும் நன்றிக்கும் உரியவர்கள். பிறகு மாமன்மார்கள், சகோதரர்கள் — சம நிலை உறவுகள். பிறகு மகன்கள், பேரன்கள் — அன்புக்கும் பொறுப்புக்கும் உரியவர்கள். பிறகு நண்பர்கள். தலைமுறை தலைமுறையாக விரியும் ஒரு முழு உலகம். பல ஆசிரியர்கள் இதை ஒரு "கேமரா நகர்வு" போலப் பார்க்கிறார்கள்: அர்ஜுனனின் பார்வை ஒரு முகத்திலிருந்து இன்னொரு முகத்துக்குச் செல்கிறது, ஒவ்வொரு முகமும் ஒரு புதிய உறவு.

பகைவனிலிருந்து மனிதனுக்கு. இதுவே இந்த அத்தியாயத்தின் திருப்புமுனை. "துரியோதனனின் ஆதரவாளர்கள்" (1.23) இப்போது "என் பாட்டனார்", "என் குரு", "என் மகன்" ஆகிவிட்டார்கள். போரைச் சாத்தியமாக்கிய இடைவெளிகள் திடீரென மறைந்துவிட்டன.