பகவத் கீதை · Arjuna Vishada Yogaஅத்தியாயம் 1, ஸ்லோகம் 25 (1.25)

கிருஷ்ணரின் முதல் சொற்கள் — "பார்". எழுநூறு சுலோகங்கள் கொண்ட கீதையில் கிருஷ்ணரின் முதல் வாக்கியம் இவ்வளவுதான்: "பார்த்தா, இங்கே ஒன்றுகூடியிருக்கும் இந்தக் குருக்களைப் பார்." எந்த உபதேசமும் இல்லை, எந்தத் தத்துவமும் இல்லை. ஒரே ஒரு வழிகாட்டல் — பார்.

தேர் எங்கே நிறுத்தப்பட்டது? அர்ஜுனன் "இரு படைகளுக்கும் நடுவே" என்று மட்டுமே சொன்னார். கிருஷ்ணரோ தேரைச் சரியாகப் பீஷ்மர், துரோணர் முன்னால் நிறுத்தினார். இது தற்செயலா? சுலோகம் காரணத்தைச் சொல்லவில்லை. பல ஆசிரியர்கள் இதில் கிருஷ்ணரின் திட்டமிட்ட அடியைக் காண்கிறார்கள் — அர்ஜுனனை அவருடைய மிகக் கடினமான உறவுகளின் முன்னால் கொண்டுவருவது, உள்ளே மறைந்திருக்கும் நெருக்கடி இப்போது வெளியே வரட்டும் என்பதற்காக. அனைவருடைய மறைவான எண்ணங்களையும் அறிந்த கிருஷ்ணர், அர்ஜுனனிடம் சோகமும் மோகமும் எழுந்துவிட்டதைப் புரிந்துகொண்டார் என்று மதுசூதனர் சொல்கிறார்.

"Kurūn" — குருக்கள். கிருஷ்ணர் "இந்தக் குருக்களைப் பார்" என்கிறார் — "கௌரவர்களை" அல்லது "பகைவர்களை" அல்ல. குரு வம்சத்தில் பாண்டவர்களும் அடங்குவர் — இரு தரப்பினரும் ஒரே குலத்தவர். பல நவீன ஆசிரியர்கள் இந்தச் சொல் தேர்வில் ஒரு குறிப்பைக் காண்கிறார்கள்: கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனின் கவனத்தை ஒரு "பகைப் படை"யிலிருந்து விலக்கி ஒரு குடும்பத்தின் பக்கம் திருப்புகிறார். இது ஒரு விளக்கம்; மதுசூதனர் இந்தச் சொல்லுக்குத் தனியாகக் குறிப்பு எழுதவில்லை.

"பார்த்தா" என்பதற்கு மதுசூதனரின் இரண்டு விளக்கங்கள்:

1. ஆறுதல்: "பிருதை (குந்தி) என் தந்தையின் (வசுதேவரின்) சகோதரி, நீ அவள் மகன்" — இந்த உறவை நினைவூட்டிக் கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு ஆறுதல் தருகிறார்: "நான் சாரதியாக இருப்பதால் கவலையின்றி, அச்சமின்றி, எல்லாக் குருக்களையும் பார்; சாரதியாக நான் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறேன்."
2. மெல்லிய கேலி (sopahāsam): கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடம் சிறிது வேடிக்கை உணர்வுடன் சொன்னார் என்று மதுசூதனர் சொல்கிறார் — "பார்த்தா" என்ற விளிப்பால், பிருதையை (குந்தியை) போலவே உன்னையும் சோகமும் மோகமும் சூழ்ந்துவிட்டன என்று குறிப்பிட்டது போல. குறிப்பு: மதுசூதனர் இந்த விளக்கத்தில் இதை "பெண் இயல்பு"டன் இணைக்கிறார் — இது அவருடைய காலத்தின் ஒரு கருத்து; இன்றைய வாசகர்கள் ஒருவேளை இதை ஏற்க மாட்டார்கள். அவருடைய விளக்கத்தை இங்கே நேர்மையாகப் பதிவு செய்கிறோம், அதை ஆதரிக்கவில்லை.

உபதேசத்துக்கான களம் அமைத்தல். மதுசூதனரின் முடிவு: தேரை நிறுத்துவது மட்டுமே கிருஷ்ணரின் நோக்கமாக இருந்திருந்தால், "தேரை நடுவில் நிறுத்தினார்" என்று மட்டுமே சஞ்சயன் சொல்லியிருப்பார். "பஶ்ய" (பார்) வரையிலான வாக்கியம் — அர்ஜுனனின் தைரியத்தை வளர்ப்பதற்காகச் சொல்லப்பட்டது.