ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Arjuna Vishada Yogaಅಧ್ಯಾಯ 1, ಶ್ಲೋಕ 25 (1.25)

ಕೃಷ್ಣನ ಮೊದಲ ಮಾತು — "ನೋಡು". ಏಳುನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮೊದಲ ವಾಕ್ಯ ಇಷ್ಟೇ: "ಪಾರ್ಥ, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿರುವ ಈ ಕುರುಗಳನ್ನು ನೋಡು." ಯಾವ ಉಪದೇಶವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿರ್ದೇಶನ — ನೋಡು.

ರಥವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು? ಅರ್ಜುನನು "ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ನಡುವೆ" ಎಂದಷ್ಟೇ ಹೇಳಿದ್ದನು. ಕೃಷ್ಣನು ರಥವನ್ನು ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣರ ಸರಿಯಾಗಿ ಎದುರಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವೇ? ಶ್ಲೋಕವು ಕಾರಣ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಇದರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಯೋಚಿತ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ — ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ಎದುರಿಗೆ ತರುವುದು, ಒಳಗೆ ಅಡಗಿರುವ ಸಂಕಟ ಈಗ ಹೊರಗೆ ಬರಲೆಂದು. ಮಧುಸೂದನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲರ ಗುಪ್ತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲ ಕೃಷ್ಣನು, ಅರ್ಜುನನಲ್ಲಿ ಶೋಕ ಮತ್ತು ಮೋಹ ಉಂಟಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅರಿತಿದ್ದನು.

"Kurūn" — ಕುರುಗಳು. ಕೃಷ್ಣನು "ಈ ಕುರುಗಳನ್ನು ನೋಡು" ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ — "ಕೌರವರನ್ನು" ಅಥವಾ "ಶತ್ರುಗಳನ್ನು" ಅಲ್ಲ. ಕುರು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರೂ ಬರುತ್ತಾರೆ — ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಒಂದೇ ಕುಲದವು. ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಈ ಪದದ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಕೇತವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ: ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನ ಗಮನವನ್ನು ಒಂದು "ಶತ್ರುಸೇನೆ"ಯಿಂದ ಸರಿಸಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಕಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ; ಮಧುಸೂದನರು ಈ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

"ಪಾರ್ಥ" ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಮಧುಸೂದನರ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು:

1. ಆಶ್ವಾಸನೆ: "ಪೃಥೆ (ಕುಂತಿ) ನನ್ನ ತಂದೆಯ (ವಸುದೇವನ) ತಂಗಿ, ಮತ್ತು ನೀನು ಅವಳ ಮಗ" — ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಸಾರಥಿಯಾಗಿರುವಾಗ ನಿಶ್ಚಿಂತನಾಗಿ, ನಿರ್ಭಯನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳನ್ನೂ ನೋಡು; ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ನಾನು ಅತಿ ಜಾಗರೂಕ."
2. ಸಣ್ಣ ತಮಾಷೆ (sopahāsam): ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿನೋದಭಾವದಿಂದ ಹೇಳಿದನು ಎಂದು ಮಧುಸೂದನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ — "ಪಾರ್ಥ" ಸಂಬೋಧನೆಯಿಂದ, ಪೃಥೆಯಂತೆ (ಕುಂತಿಯಂತೆ) ನಿನ್ನ ಮೇಲೂ ಶೋಕ-ಮೋಹ ಆವರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿ: ಮಧುಸೂದನರು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಸ್ತ್ರೀಸ್ವಭಾವ"ದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ — ಇದು ಅವರ ಕಾಲದ ಒಂದು ಧಾರಣೆ, ಇಂದಿನ ಓದುಗರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪದಿರಬಹುದು. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ನೆಲಸಿದ್ಧತೆ. ಮಧುಸೂದನರ ತೀರ್ಮಾನ: ರಥವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಕೃಷ್ಣನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂಜಯನು "ರಥವನ್ನು ನಡುವೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು" ಎಂದಷ್ಟೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ. "ಪಶ್ಯ" (ನೋಡು) ವರೆಗಿನ ವಾಕ್ಯ — ಅರ್ಜುನನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಹೇಳಲಾದುದು.