பகவத் கீதை · Arjuna Vishada Yogaஅத்தியாயம் 1, ஸ்லோகம் 24 (1.24)

நேருக்கு நேர் இரண்டு பெயர்கள் — Hṛṣīkeśa, Guḍākeśa. ஒரே சுலோகத்தில் கிருஷ்ணர் "ரிஷிகேசர்" (புலன்களின் தலைவர்) என்றும், அர்ஜுனன் "குடாகேசன்" (உறக்கத்தின் தலைவன்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இரண்டு பெயர்களிலும் "ஈச" (தலைவர்) இருக்கிறது. சஞ்சயனின் சொல்லமைப்பில் இது ஓர் அழகான சமநிலை — கிருஷ்ணர் புலன்களின் தலைவர், அர்ஜுனன் உறக்கத்தை (சோம்பலை, தமஸை) வென்றவர். அர்ஜுனனுக்குக் "குடாகேசன்" என்பது ஒரு புகழ்ச்சி: அவர் விழிப்புடன் இருக்கிறார், சோம்பலிலிருந்து விடுபட்டவர். ஆனால் உறக்கத்தை வென்றவரும், அடுத்த சில சுலோகங்களில் மோகத்திடம் தோற்றுப்போவார். உடலளவிலான விழிப்பும் ஆன்ம விழிப்பும் வேறு வேறு என்பதைக் கீதை பின்னால் காட்டும். (இந்தக் கடைசிக் கருத்து எங்கள் விளக்கம்.)

"Bhārata" — திருதராஷ்டிரருக்கு விளிப்பு. மதுசூதன சரஸ்வதி இங்கே சஞ்சயனின் நோக்கத்தைப் படிக்கிறார். ஒருவேளை கிருஷ்ணர், அகிம்சை தர்மத்தைத் துணையாகக் கொண்டு, அர்ஜுனனைப் போரிலிருந்து தடுத்துவிடுவார் என்று திருதராஷ்டிரர் எதிர்பார்த்தார். அந்த எதிர்பார்ப்பை உடைப்பதற்காக, கிருஷ்ணர் அப்படி எதுவும் செய்யவில்லை — தேரை நடுவில் நிறுத்தினார் — என்று சஞ்சயன் சொல்கிறார். "பாரதா" என்ற விளிப்பின் உணர்வு: "பரத வம்சத்தின் மரியாதையை நினைத்தாவது, உங்கள் குலத்தவர் மீதான வெறுப்பை விட்டுவிடுங்கள்." இது உரையின் அழகான வாசிப்பு.

கிருஷ்ணரின் நடத்தை. மதுசூதனர் சொல்கிறார்: "என் பக்தனே என்னைச் சாரதி வேலையில் ஈடுபடுத்துகிறான்" என்று பகவான் கோபப்படவும் இல்லை, அர்ஜுனனைப் போரிலிருந்து தடுக்கவும் இல்லை. சொன்னதை மட்டுமே செய்தார். சாரதியின் தர்மத்தை நிறைவேற்றினார் — அமைதியாக, முழு அர்ப்பணிப்புடன்.

"Rathottamam" — சிறந்த தேர். மதுசூதனர்: அக்னி அளித்த தெய்வீகத் தேர், பகவானே அதன் சாரதி — எனவே எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது.