భగవద్గీత · Arjuna Vishada Yogaఅధ్యాయం 1, శ్లోకం 27 (1.27)

"సేనయోర్ ఉభయోర్ అపి" — రెండు సేనలలోనూ. ఈ మూడు పదాలు అర్జునుని సంక్షోభానికి కేంద్రం. అర్జునుడు కౌరవ సేనలో మాత్రమే తనవారిని చూడలేదు — తన సేనలో కూడా చూశాడు. ద్రుపదుడు (అతని మామ), ద్రౌపది కొడుకులు, అభిమన్యుడు — వీరందరూ కూడా యుద్ధంలో మరణిస్తారు. యుద్ధం ఏ వైపు వెళ్ళినా, నష్టం తనవారికే. ఈ విషయం అర్జునుని తరువాతి వాదనలకు (1.31–1.46) పునాది.

"శ్వశురాన్" — మామలు. అర్జునుని మామ ద్రుపదుడు పాండవ పక్షంలో ఉన్నాడు. కౌరవ పక్షంలో కూడా వివాహ సంబంధాలతో ముడిపడిన రాజులు ఉన్నారు. పెళ్ళిళ్ళతో ఏర్పడిన బంధుత్వాలు రెండు పక్షాలనూ మరింత చిక్కుముడి వేశాయి.

"సుహృదః" — శ్రేయోభిలాషులు. Su-hṛd — "మంచి హృదయం గలవాడు". ఒకప్పుడు ఉపకారం చేసినవారు — సహాయం చేసినవారు, తోడుగా నిలిచినవారు. ఇప్పుడు వారు కూడా ఎదురుగా ఉన్నారు.

"సమీక్ష్య" — శ్రద్ధగా చూసి. ముందు (1.26) "అపశ్యత్" — చూశాడు. ఇప్పుడు "సమీక్ష్య" — sam (బాగా) + īkṣ (చూడటం) — లోతైన, నిలకడైన చూపు. ఒక్కొక్క ముఖం దగ్గరా ఆగి చూడటం.

"కౌంతేయ" — కుంతి కుమారుడు. ఇక్కడ సంజయుడు అర్జునుడిని అతని తల్లి పేరుతో పిలుస్తాడు. కుంతి — పాండవులను ఒంటరిగా పెంచినది, ఈ కుటుంబం ఆమెకు అందరికంటే బాగా తెలిసినది. ఈ పేరు ఎంపిక ఒక కోమల భావాన్ని తెస్తుంది — యోధుడైన "పార్థుడు" గానీ "ధనంజయుడు" గానీ కాదు, తల్లి కొడుకు. (మధుసూదనులు ఈ పేరులో వారి కాలపు స్త్రీ-స్వభావ భావనపై ఆధారపడిన వేరే సంకేతాన్ని చదువుతారు — 1.25 లోని గమనిక చూడండి. మా వ్యాఖ్యానం వేరు, అది మా సొంతం.)

"సర్వాన్ బంధూన్" — బంధువులందరూ. చివరికి అందరూ ఒక్క పదంలో ఇమిడిపోతారు — బంధువులు, తనవారు. తండ్రి, గురువు, సోదరుడు, మామ — అందరూ "బంధువులే". శత్రు-మిత్ర భేదం చెరిగిపోయింది.