ভগবদ্গীতা · Arjuna Vishada Yogaঅধ্যায় 1, শ্লোক 28 (1.28)

"Kṛpayā parayāviṣṭaḥ" — গভীর করুণায় আচ্ছন্ন। অর্জুনের প্রথম অনুভূতি কৃপা — করুণা, দয়া। রাগ নয়, ভয় নয়। এটি লক্ষ করার মতো: গীতা অর্জুনের বিষাদ কাপুরুষতা দিয়ে নয়, করুণা দিয়ে শুরু করে। মধুসূদন সরস্বতী বলেন যে এই করুণা অর্জুনের মধ্যে স্বতঃসিদ্ধ ছিল — কোনো বাইরের কারণে আসেনি, তাঁর নিজের স্বভাব থেকে উঠেছে। "পরা" (পরম, অত্যন্ত) বিশেষণ এটাই প্রকাশ করে।

মধুসূদনের আরেকটি পাঠ — "aparayā"। ফাঁক ছাড়া লেখা পাঠে kṛpayāparayāviṣṭaḥ-কে "kṛpayā aparayā āviṣṭaḥ"-ও পড়া যায় — "আরেকটি করুণায়"। মধুসূদন এই বিকল্প দেন: নিজের সেনার প্রতি করুণা তো আগেই ছিল; এই মুহূর্তে কৌরবসেনার প্রতিও আরেকটি করুণা জেগে উঠল। আমাদের মূল পাঠ ফাঁক আর অবগ্রহসহ parayā পড়ে; অন্য পাঠটি টীকার একটি সুন্দর বিকল্প।

"Āviṣṭa" — যেন কোনো অনুভূতি "ভেতরে ঢুকে" পড়েছে। শব্দটির ভাব এমন যেন অর্জুন করুণার বশে, করুণা তাঁর বশে নয়। অনেক শিক্ষক এতে একটি সূক্ষ্ম সংকেত দেখেন: করুণা ভালো, কিন্তু যখন তা বিবেককে ঢেকে দেয়, তখন তা মোহ হয়ে উঠতে পারে। গীতা পরে কৃষ্ণের মুখে (2.1-এ সঞ্জয়, আর 2.2–2.3-এ কৃষ্ণ) এই অবস্থাকে kaśmala (মনের মলিনতা/মোহ) আর hṛdaya-daurbalya বলবে।

"Viṣīdan" — ডুবতে ডুবতে। Vi + sad — "নিচে বসে পড়া, ডুবে যাওয়া"। এটাই বিষাদ শব্দের মূল। শ্রীধর: viśeṣeṇa sīdan, avasādaṃ glāniṃ labhamānaḥ — "বিশেষভাবে ডুবতে ডুবতে, অবসাদ আর গ্লানি পেতে পেতে।"

বিষাদে অর্জুনের প্রথম কথা — "dṛṣṭvemaṃ svajanam"। "এই আপনজনদের দেখে।" এখন এরা আর "দুর্যোধনের সমর্থক" (1.23) নয় — স্বজন, আপন লোক। একই দল, দুটি শব্দ — আর দুটি একেবারে আলাদা জগৎ।