भगवद गीता · Arjuna Vishada Yogaअध्याय 1, श्लोक 28 (1.28)

"Kṛpayā parayāviṣṭaḥ" — गहरी करुणा से घिरे हुए। अर्जुन की पहली भावना कृपा है — करुणा, दया। ग़ुस्सा नहीं, डर नहीं। यह ध्यान देने लायक़ है: गीता अर्जुन के विषाद को कायरता से नहीं, करुणा से शुरू करती है। मधुसूदन सरस्वती कहते हैं कि यह करुणा अर्जुन में स्वतः-सिद्ध थी — किसी बाहरी कारण से नहीं आई, उनके अपने स्वभाव से उठी। "परा" (परम, अत्यंत) विशेषण इसी को प्रकट करता है।

मधुसूदन का एक और पठन — "aparayā"। बिना स्पेस के लिखे पाठ में kṛpayāparayāviṣṭaḥ को "kṛpayā aparayā āviṣṭaḥ" भी पढ़ा जा सकता है — "एक और करुणा से"। मधुसूदन यह विकल्प देते हैं: अपनी सेना के प्रति करुणा तो पहले से थी; इस समय कौरव सेना के प्रति भी एक और करुणा जाग उठी। हमारा मूल पाठ स्पेस और अवग्रह के साथ parayā पढ़ता है; दूसरा पठन टीका का सुंदर विकल्प है।

"Āviṣṭa" — जैसे कोई भावना "अंदर घुस" गई हो। शब्द का भाव ऐसा है जैसे अर्जुन करुणा के वश में हैं, करुणा उनके वश में नहीं। कई शिक्षक इसमें एक सूक्ष्म संकेत देखते हैं: करुणा अच्छी है, लेकिन जब वह विवेक को ढक दे, तो वह मोह बन सकती है। गीता आगे कृष्ण के मुख से (2.1 में संजय, और 2.2–2.3 में कृष्ण) इस स्थिति को kaśmala (मन का मैल/मोह) और hṛdaya-daurbalya कहेगी।

"Viṣīdan" — डूबते हुए। Vi + sad — "नीचे बैठ जाना, डूब जाना"। यही विषाद शब्द का मूल है। श्रीधर: viśeṣeṇa sīdan, avasādaṃ glāniṃ labhamānaḥ — "विशेष रूप से डूबते हुए, थकान और ग्लानि पाते हुए।"

अर्जुन के पहले शब्द विषाद में — "dṛṣṭvemaṃ svajanam"। "इन अपने लोगों को देखकर।" अब ये "दुर्योधन के समर्थक" (1.23) नहीं — स्वजन, अपने लोग। एक ही समूह, दो शब्द — और दो बिल्कुल अलग दुनिया।