ভগবদ্গীতা · Arjuna Vishada Yogaঅধ্যায় 1, শ্লোক 35 (1.35)
মূল সংস্কৃত · অর্জুনঃ
এতান্ ন হন্তুমিচ্ছামি ঘ্নতোঽপি মধুসূদন
অপি ত্রৈলোক্যরাজ্যস্য হেতোঃ কিং নু মহীকৃতে
॥ 1.35 ॥
etān na hantumicchāmi ghnato'pi madhusūdana
api trailokyarājyasya hetoḥ kiṃ nu mahīkṛte
অনুবাদ
"হে মধুসূদন! এঁরা (আমাকে) মেরে ফেললেও আমি এঁদের মারতে চাই না — তিন লোকের রাজ্য পেলেও নয়, তাহলে শুধু এই পৃথিবীর জন্য আর কী বলব!"
ভাবার্থ
"Ghnato 'pi" — ওঁরা মারলেও। এ অর্জুনের কথার সবচেয়ে সাহসী — আর সবচেয়ে উদ্বেগজনক — অংশ। তিনি বলছেন যে আত্মরক্ষাতেও তিনি এঁদের মারবেন না। এই কথা পরে 1.46-এ চরমে পৌঁছাবে: "এঁরা যদি আমাকে নিরস্ত্র অবস্থায় মেরে ফেলেন, তাও আমার পক্ষে ভালো।"
"Trailokya-rājya" — তিন লোকের রাজ্য। প্রচলিত ব্রহ্মাণ্ড-ভাবনায় তিন লোক — ভূঃ (পৃথিবী), ভুবঃ (অন্তরিক্ষ), স্বঃ (স্বর্গ)। অর্জুন বলেন: তিন লোকের রাজ্য পেলেও নয়। তাহলে শুধু পৃথিবীর একটি রাজ্যের জন্য? একেবারেই নয়। মধুসূদন: মারার ইচ্ছাও করব না, মারার তো কথাই নেই।
"Madhusūdana" — সম্বোধনের ভাব। কৃষ্ণের এই নাম — মধু নামের অসুরকে যিনি বধ করেছেন। মধুসূদন সরস্বতী বলেন যে এই সম্বোধনে অর্জুন ভগবানের বৈদিক মার্গের প্রবর্তক হওয়ার সংকেত দেন। অনেক শিক্ষক এতে একটি মৃদু বিড়ম্বনাও দেখেন: অর্জুন একজন "অসুরহন্তা"-কে বলছেন যে আমি হিংসা করব না। (এই দ্বিতীয় কথাটি আমাদের ব্যাখ্যা।)
অহিংসার সুর। অর্জুনের কথা অহিংসার (হিংসা না করার) এক উচ্চ আদর্শের মতো শোনায়। অনেক মহান চিন্তাবিদ অহিংসাকে সর্বোচ্চ ধর্ম বলে মেনেছেন। কিন্তু গীতার প্রশ্ন এখানে অহিংসার সিদ্ধান্তের নয় — অর্জুনের অবস্থার: তাঁর "না মারা" কি জ্ঞান থেকে জাত একটি সিদ্ধান্ত, নাকি শোক আর মোহ থেকে জাত প্রতিক্রিয়া? কারণ কয়েকটি শ্লোক আগে পর্যন্তও তিনি আনন্দের সঙ্গে ধনুক তুলে দাঁড়িয়ে ছিলেন (1.20)। এই প্রশ্নই গীতার দ্বিতীয় অধ্যায়ের কেন্দ্র হয়ে উঠবে।
AI-assisted draft translation — under review.