भगवद गीता · Arjuna Vishada Yogaअध्याय 1, श्लोक 35 (1.35)

"Ghnato 'pi" — वे मारें, तब भी। यह अर्जुन की बात का सबसे साहसिक — और सबसे चिंताजनक — हिस्सा है। वे कह रहे हैं कि आत्म-रक्षा में भी वे इन्हें नहीं मारेंगे। यह बात आगे 1.46 में चरम पर पहुँचेगी: "अगर ये मुझे निहत्थे मार दें, तो भी मेरे लिए बेहतर है।"

"Trailokya-rājya" — तीनों लोकों का राज्य। पारंपरिक ब्रह्मांड-विचार में तीन लोक — भूः (पृथ्वी), भुवः (अंतरिक्ष), स्वः (स्वर्ग)। अर्जुन कहते हैं: तीनों लोकों का राज्य भी मिले, तब भी नहीं। तो सिर्फ़ धरती के एक राज्य के लिए? बिल्कुल नहीं। मधुसूदन: मारने की इच्छा भी न करूँ, मारने की तो बात ही क्या।

"मधुसूदन" — संबोधन का भाव। कृष्ण का यह नाम — मधु नाम के असुर का वध करने वाले। मधुसूदन सरस्वती कहते हैं कि इस संबोधन से अर्जुन भगवान के वैदिक मार्ग के प्रवर्तक होने का संकेत देते हैं। कई शिक्षक इसमें एक हल्की विडंबना भी देखते हैं: अर्जुन एक "असुर-हंता" से कह रहे हैं कि मैं हिंसा नहीं करूँगा। (यह दूसरी बात हमारी व्याख्या है।)

अहिंसा का स्वर। अर्जुन की बात अहिंसा (हिंसा न करना) के एक ऊँचे आदर्श जैसी लगती है। कई महान विचारकों ने अहिंसा को सर्वोच्च धर्म माना है। लेकिन गीता का प्रश्न यहाँ अहिंसा के सिद्धांत का नहीं — अर्जुन की स्थिति का है: क्या उनका "न मारना" एक ज्ञान से जन्मा सिद्धांत है, या शोक और मोह से जन्मी प्रतिक्रिया? क्योंकि कुछ श्लोक पहले तक वे ख़ुशी से धनुष उठाए खड़े थे (1.20)। यह प्रश्न गीता के दूसरे अध्याय का केंद्र बनेगा।