ভগবদ্গীতা · Arjuna Vishada Yogaঅধ্যায় 1, শ্লোক 38 (1.38)
মূল সংস্কৃত · অর্জুনঃ
যদ্যপ্যেতে ন পশ্যন্তি লোভোপহতচেতসঃ
কুলক্ষয়কৃতং দোষং মিত্রদ্রোহে চ পাতকম্
॥ 1.38 ॥
yadyapyete na paśyanti lobhopahatacetasaḥ
kulakṣayakṛtaṃ doṣaṃ mitradrohe ca pātakam
অনুবাদ
"যদিও লোভে ভ্রষ্ট-চিত্ত এই লোকেরা কুলনাশজনিত দোষ আর মিত্রদ্রোহের পাপ দেখতে পায় না…" (বাক্য 1.39-এ সম্পূর্ণ হয়)
ভাবার্থ
"Lobhopahata-cetasaḥ" — লোভে নষ্ট মন। অর্জুন কৌরবদের অবস্থার নিদান করেন: তাদের চিত্ত (মন, বিবেক) লোভে "আহত" হয়েছে — upahata। শ্রীধর: rājya-lobhena upahataṃ bhraṣṭa-vivekaṃ ceto yeṣām — রাজ্যের লোভে যাদের বিবেক ভ্রষ্ট হয়েছে। তাই তারা দোষ দেখতে পায় না।
দুটি দোষ:
- Kula-kṣaya-kṛta doṣa — কুলনাশজনিত দোষ (এর বিস্তার 1.40–1.44-এ)।
- Mitra-droha pātaka — বন্ধু/আপনজনের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতার পাপ।
মধুসূদনের গভীর যুক্তি — "ভীষ্মও তো লড়ছেন, তাহলে?" মধুসূদন আরেকটি সংশয়ের উত্তর দেন: "ভীষ্মের মতো শিষ্ট (সদাচারী, জ্ঞানী) মানুষেরাও আত্মীয়বধের যুদ্ধে নিযুক্ত; শিষ্টদের আচরণকে বেদমূলক (প্রামাণিক) মনে করা হয় — তাহলে অন্যদের পক্ষেও এটা উচিত হওয়ার কথা?" উত্তর: যেখানে লোভের মতো কোনো কারণ স্পষ্ট দেখা যায়, সেখানে আচরণকে বেদমূলক মনে করা হয় না (hetu-darśanāc ca — মীমাংসার একটি নিয়ম)। অর্থাৎ "বড়রা করছেন" — এটি নিজে প্রমাণ নয়, যদি তার পেছনে অন্য কোনো কারণ (লোভ, চাপ) দেখা যায়।
অর্জুনের নৈতিক অবস্থান। অর্জুন বলেন: "ওরা অন্ধ — কিন্তু আমি নই।" এ একটি গুরুত্বপূর্ণ নৈতিক ভাবনা: অন্যের অন্যায় আমাদের অন্যায়ের অজুহাত নয়।
AI-assisted draft translation — under review.