ভগবদ্গীতা · Vibhuti Yogaঅধ্যায় 10, শ্লোক 8 (10.8)

শঙ্করাচার্য। ahaṃ paraṃ brahma vāsudevākhyaṃ sarvasya jagataḥ prabhavaḥ — আমি বাসুদেব নামক পরম ব্রহ্ম, সমগ্র জগতের মূল; budhāḥ avagataparamārthatattvāḥ; bhāvaḥ bhāvanā paramārthatattvābhiniveśaḥ — ভাব = পরম তত্ত্বে গভীর অনুরাগ।

আচার্য রামানুজ। sarvasya vicitracidacitprapañcasya prabhavaḥ — চেতন-অচেতন বিচিত্র প্রপঞ্চের মূল; svābhāvikaṃ niraṅkuśaiśvaryaṃ sauśīlyasaundaryavātsalyādikalyāṇaguṇagaṇayogaṃ ca matvā — আমার স্বাভাবিক নিরঙ্কুশ ঐশ্বর্য এবং সৌশীল্য, সৌন্দর্য, বাৎসল্যের মতো গুণ জেনে; bhāvo manovṛttiviśeṣaḥ, mayi spṛhayālavo māṃ bhajanta ity arthaḥ — ভাব = আমাকে পাওয়ার ব্যাকুলতা।

মধুসূদন সরস্বতী। শঙ্করের কথাকে আরও এগিয়ে নিয়ে যান — আমি জগতের upādānaṃ nimittaṃ ca, অর্থাৎ উপাদান কারণ (যা দিয়ে তৈরি) এবং নিমিত্ত কারণ (যিনি তৈরি করেছেন) দুই-ই। আর একটি দ্বিতীয় অর্থও দেন: mayaivāntaryāmiṇā sarvajñena sarvaśaktinā preryamāṇaṃ svasvamaryādām anatikramya sarvaṃ jagat pravartate — অন্তর্যামী, সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান আমিই প্রেরণা দিই, আর সবাই নিজ নিজ মর্যাদার মধ্যে থেকে চলে। "ভাব"-এর অর্থ তাঁর কাছে premṇā samanvitāḥ — প্রেমে পূর্ণ।

শ্রীধর স্বামী। একে পরের চারটি শ্লোকের (10.8–10.11) ভূমিকা মনে করেন — বিভূতি ও যোগের জ্ঞান থেকে কীভাবে পূর্ণ জ্ঞান আসে। তাঁর কাছে "ভাব" = prītiyuktāḥ (প্রীতিযুক্ত), এবং bhṛgvādirūpavibhūtidvāreṇa — ভৃগুর মতো ঋষিদের মাধ্যমেও আমিই উৎপত্তির কারণ।

বেদান্ত দেশিক (রামানুজের পরম্পরার টীকাকার)। একটি সূক্ষ্ম কথা যোগ করেন: tad eva hi jñānaṃ bhaktirūpeṇa pariṇamata — সেই জ্ঞানই পরিপক্ব হয়ে ভক্তি হয়ে ওঠে।