ભગવદ્ ગીતા · Vibhuti Yogaઅધ્યાય 10, શ્લોક 8 (10.8)

શંકરાચાર્ય. ahaṃ paraṃ brahma vāsudevākhyaṃ sarvasya jagataḥ prabhavaḥ — હું વાસુદેવ નામનો પરમ બ્રહ્મ, આખા જગતનું મૂળ; budhāḥ avagataparamārthatattvāḥ; bhāvaḥ bhāvanā paramārthatattvābhiniveśaḥ — ભાવ = પરમ તત્ત્વમાં ઊંડી લગની.

આચાર્ય રામાનુજ. sarvasya vicitracidacitprapañcasya prabhavaḥ — ચેતન-અચેતન વિચિત્ર પ્રપંચનું મૂળ; svābhāvikaṃ niraṅkuśaiśvaryaṃ sauśīlyasaundaryavātsalyādikalyāṇaguṇagaṇayogaṃ ca matvā — મારું સ્વાભાવિક નિરંકુશ ઐશ્વર્ય અને સૌશીલ્ય, સૌંદર્ય, વાત્સલ્ય જેવા ગુણો જાણીને; bhāvo manovṛttiviśeṣaḥ, mayi spṛhayālavo māṃ bhajanta ity arthaḥ — ભાવ = મને પામવાની તલપ.

મધુસૂદન સરસ્વતી. શંકરની વાતને આગળ વધારે છે — હું જગતનું upādānaṃ nimittaṃ ca, એટલે કે ઉપાદાન કારણ (જેમાંથી બન્યું) પણ અને નિમિત્ત કારણ (જેણે બનાવ્યું) પણ. અને બીજો એક અર્થ આપે છે: mayaivāntaryāmiṇā sarvajñena sarvaśaktinā preryamāṇaṃ svasvamaryādām anatikramya sarvaṃ jagat pravartate — અંતર્યામી, સર્વજ્ઞ, સર્વશક્તિમાન હું જ પ્રેરણા આપું છું, અને સૌ પોતપોતાની મર્યાદામાં રહીને ચાલે છે. "ભાવ"નો અર્થ તેમને મતે premṇā samanvitāḥ — પ્રેમથી ભરેલા.

શ્રીધર સ્વામી. આને પછીના ચાર શ્લોકો (10.8–10.11)ની ભૂમિકા માને છે — વિભૂતિ અને યોગના જ્ઞાનથી પૂર્ણ જ્ઞાન કેવી રીતે મળે છે. તેમને મતે "ભાવ" = prītiyuktāḥ (પ્રીતિથી યુક્ત), અને bhṛgvādirūpavibhūtidvāreṇa — ભૃગુ જેવા ઋષિઓ દ્વારા પણ હું જ ઉત્પત્તિનું કારણ છું.

વેદાંત દેશિક (રામાનુજની પરંપરાના ટીકાકાર). એક સૂક્ષ્મ વાત ઉમેરે છે: tad eva hi jñānaṃ bhaktirūpeṇa pariṇamata — એ જ જ્ઞાન પાકીને ભક્તિ બની જાય છે.