ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Vibhuti Yogaଅଧ୍ୟାୟ 10, ଶ୍ଳୋକ 8 (10.8)

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ. ahaṃ paraṃ brahma vāsudevākhyaṃ sarvasya jagataḥ prabhavaḥ — ମୁଁ ବାସୁଦେବ ନାମକ ପରମ ବ୍ରହ୍ମ, ସମସ୍ତ ଜଗତର ମୂଳ; budhāḥ avagataparamārthatattvāḥ; bhāvaḥ bhāvanā paramārthatattvābhiniveśaḥ — ଭାବ = ପରମ ତତ୍ତ୍ୱରେ ଗଭୀର ଲଗାବ।

ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ. sarvasya vicitracidacitprapañcasya prabhavaḥ — ଚେତନ-ଅଚେତନ ବିଚିତ୍ର ପ୍ରପଞ୍ଚର ମୂଳ; svābhāvikaṃ niraṅkuśaiśvaryaṃ sauśīlyasaundaryavātsalyādikalyāṇaguṇagaṇayogaṃ ca matvā — ମୋର ସ୍ୱାଭାବିକ ନିରଙ୍କୁଶ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ସୌଶୀଲ୍ୟ, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ, ବାତ୍ସଲ୍ୟ ଭଳି ଗୁଣ ଜାଣି; bhāvo manovṛttiviśeṣaḥ, mayi spṛhayālavo māṃ bhajanta ity arthaḥ — ଭାବ = ମୋତେ ପାଇବାର ବ୍ୟାକୁଳତା।

ମଧୁସୂଦନ ସରସ୍ୱତୀ. ଶଙ୍କରଙ୍କ କଥାକୁ ଆଗକୁ ବଢ଼ାନ୍ତି — ମୁଁ ଜଗତର upādānaṃ nimittaṃ ca, ଅର୍ଥାତ୍ ଉପାଦାନ କାରଣ (ଯାହାରୁ ତିଆରି) ମଧ୍ୟ ଏବଂ ନିମିତ୍ତ କାରଣ (ଯିଏ ତିଆରି କଲେ) ମଧ୍ୟ। ଏବଂ ଆଉ ଏକ ଅର୍ଥ ଦିଅନ୍ତି: mayaivāntaryāmiṇā sarvajñena sarvaśaktinā preryamāṇaṃ svasvamaryādām anatikramya sarvaṃ jagat pravartate — ଅନ୍ତର୍ଯ୍ୟାମୀ, ସର୍ବଜ୍ଞ, ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ମୁଁ ହିଁ ପ୍ରେରଣା ଦିଏ, ଏବଂ ସମସ୍ତେ ନିଜ ନିଜ ମର୍ଯ୍ୟାଦାରେ ରହି ଚାଲନ୍ତି। ତାଙ୍କ ପାଇଁ "ଭାବ"ର ଅର୍ଥ premṇā samanvitāḥ — ପ୍ରେମରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ।

ଶ୍ରୀଧର ସ୍ୱାମୀ. ଏହାକୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଚାରି ଶ୍ଳୋକ (10.8–10.11)ର ଭୂମିକା ବୋଲି ମାନନ୍ତି — ବିଭୂତି ଓ ଯୋଗର ଜ୍ଞାନରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ କିପରି ମିଳେ। ତାଙ୍କ ପାଇଁ "ଭାବ" = prītiyuktāḥ (ପ୍ରୀତିଯୁକ୍ତ), ଏବଂ bhṛgvādirūpavibhūtidvāreṇa — ଭୃଗୁଙ୍କ ଭଳି ଋଷିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ମୁଁ ହିଁ ଉତ୍ପତ୍ତିର କାରଣ।

ବେଦାନ୍ତ ଦେଶିକ (ରାମାନୁଜଙ୍କ ପରମ୍ପରାର ଟୀକାକାର). ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମ କଥା ଯୋଡ଼ନ୍ତି: tad eva hi jñānaṃ bhaktirūpeṇa pariṇamata — ସେହି ଜ୍ଞାନ ହିଁ ପାଚି ଭକ୍ତି ହୋଇଯାଏ।