ഭഗവദ്ഗീത · Vibhuti Yogaഅദ്ധ്യായം 10, ശ്ലോകം 8 (10.8)

ശങ്കരാചാര്യർ. ahaṃ paraṃ brahma vāsudevākhyaṃ sarvasya jagataḥ prabhavaḥ — വാസുദേവൻ എന്നു പേരുള്ള പരബ്രഹ്മമായ ഞാൻ, സർവ്വജഗത്തിന്റെയും മൂലം; budhāḥ avagataparamārthatattvāḥ; bhāvaḥ bhāvanā paramārthatattvābhiniveśaḥ — ഭാവം = പരമതത്ത്വത്തിലുള്ള ആഴമേറിയ അഭിനിവേശം.

ആചാര്യ രാമാനുജൻ. sarvasya vicitracidacitprapañcasya prabhavaḥ — ചേതനവും അചേതനവുമായ വിചിത്രപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മൂലം; svābhāvikaṃ niraṅkuśaiśvaryaṃ sauśīlyasaundaryavātsalyādikalyāṇaguṇagaṇayogaṃ ca matvā — എന്റെ സ്വാഭാവികവും നിരങ്കുശവുമായ ഐശ്വര്യവും സൗശീല്യം, സൗന്ദര്യം, വാത്സല്യം തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങളും അറിഞ്ഞ്; bhāvo manovṛttiviśeṣaḥ, mayi spṛhayālavo māṃ bhajanta ity arthaḥ — ഭാവം = എന്നെ പ്രാപിക്കാനുള്ള ദാഹം.

മധുസൂദന സരസ്വതി. ശങ്കരന്റെ ആശയം മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകുന്നു — ഞാൻ ജഗത്തിന്റെ upādānaṃ nimittaṃ ca, അതായത് ഉപാദാനകാരണവും (എന്തിൽനിന്ന് ഉണ്ടായോ അത്) നിമിത്തകാരണവും (ആര് ഉണ്ടാക്കിയോ അത്). മറ്റൊരു അർത്ഥവും നൽകുന്നു: mayaivāntaryāmiṇā sarvajñena sarvaśaktinā preryamāṇaṃ svasvamaryādām anatikramya sarvaṃ jagat pravartate — അന്തര്യാമിയും സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വശക്തനുമായ ഞാൻതന്നെയാണ് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്, എല്ലാം അവരവരുടെ മര്യാദയിൽ നിന്നുകൊണ്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. "ഭാവം" എന്നതിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അർത്ഥം premṇā samanvitāḥ — പ്രേമം നിറഞ്ഞവർ.

ശ്രീധരസ്വാമി. ഇതിനെ അടുത്ത നാല് ശ്ലോകങ്ങളുടെ (10.8–10.11) ആമുഖമായി കാണുന്നു — വിഭൂതിയുടെയും യോഗത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിലൂടെ പൂർണ്ണജ്ഞാനം എങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ. അദ്ദേഹത്തിന് "ഭാവം" = prītiyuktāḥ (പ്രീതിയോടുകൂടിയവർ), കൂടാതെ bhṛgvādirūpavibhūtidvāreṇa — ഭൃഗു മുതലായ ഋഷിമാരിലൂടെയും ഉത്പത്തിയുടെ കാരണം ഞാൻതന്നെ.

വേദാന്തദേശികൻ (രാമാനുജപരമ്പരയിലെ വ്യാഖ്യാതാവ്). ഒരു സൂക്ഷ്മമായ കാര്യം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: tad eva hi jñānaṃ bhaktirūpeṇa pariṇamata — ആ ജ്ഞാനംതന്നെ പാകമായി ഭക്തിയായിത്തീരുന്നു.