ভগবদ্গীতা · Purushottama Yogaঅধ্যায় 15, শ্লোক 1 (15.1)

শঙ্করাচার্য। ūrdhvamūlaṃ kālataḥ sūkṣmatvāt kāraṇatvāt nityatvāt mahattvāc ca ūrdhvam ucyate brahma avyaktaṃ māyāśaktimat, tat mūlam asya — শিকড় "ওপরে": কালের দিক থেকে সূক্ষ্ম, কারণ, নিত্য, মহান — মায়াশক্তিযুক্ত অব্যক্ত ব্রহ্ম; প্রমাণ কঠ উপনিষদ; "অশ্বত্থ" — na śvo'pi sthātā (কাল পর্যন্তও যা টেকে না) — প্রচলিত ব্যুৎপত্তি।

আচার্য রামানুজ। yaṃ saṃsārākhyam aśvattham ūrdhvamūlam adhaḥśākham avyayaṃ prāhuḥ śrutayaḥ — শ্রুতি যাকে সংসাররূপী অশ্বত্থ বলেন; saptalokopari niviṣṭacaturmukhādi… — শিকড় = সপ্তলোকের ওপরে অবস্থিত চতুর্মুখ ব্রহ্মা।

শ্রীধর স্বামী। অধ্যায়ের উদ্দেশ্য এক শ্লোকে: vairāgyeṇa vinā jñānaṃ na ca bhaktir ataḥ sphuṭam, vairāgyopaskṛtaṃ jñānam īśaḥ pañcadaśe 'diśat — বৈরাগ্য ছাড়া না জ্ঞান, না ভক্তি; তাই পঞ্চদশ অধ্যায়ে ভগবান বৈরাগ্যযুক্ত জ্ঞান দিলেন। তাঁর মতে "ওপরের শিকড়" = uttamaḥ kṣarākṣarābhyām utkṛṣṭaḥ puruṣottamo mūlaṃ — পুরুষোত্তমই শিকড়।

মধুসূদন সরস্বতী। এই অধ্যায়কে 14.27-এর (brahmaṇo hi pratiṣṭhāham) vṛttisthānīya — ব্যাখ্যা মনে করেন: সেটি ছিল সূত্র, এই অধ্যায় তার বৃত্তি।

মধ্বাচার্য। "অশ্বত্থ"-এর ব্যুৎপত্তি: śvo 'py ekaprakāreṇa na tiṣṭhatīty aśvatthaḥ — যা কাল পর্যন্তও এক রূপে টেকে না; তবু na pravāhavyayaḥ — প্রবাহের নাশ নেই। আর বেদ পাতা কেন: na hi kadācid apy ajāte parṇe phalotpattiḥ — পাতা ছাড়া ফল আসে না।