பகவத் கீதை · Purushottama Yogaஅத்தியாயம் 15, ஸ்லோகம் 1 (15.1)

சங்கராச்சாரியார். ūrdhvamūlaṃ kālataḥ sūkṣmatvāt kāraṇatvāt nityatvāt mahattvāc ca ūrdhvam ucyate brahma avyaktaṃ māyāśaktimat, tat mūlam asya — வேர் "மேலே": காலத்தில் நுட்பமானது, காரணமானது, நித்தியமானது, மகத்தானது — மாயா சக்தியுடன் கூடிய அவ்யக்த பிரம்மம்; சான்று கட உபநிஷதம்; "அஸ்வத்தம்" — na śvo'pi sthātā (நாளை வரைகூட நிலைக்காதது) என்ற மரபுவழிச் சொற்பிறப்பு.

ஆசார்ய ராமானுஜர். yaṃ saṃsārākhyam aśvattham ūrdhvamūlam adhaḥśākham avyayaṃ prāhuḥ śrutayaḥ — சுருதிகள் எதைச் சம்சாரம் என்ற அஸ்வத்தம் என்று சொல்கின்றனவோ; saptalokopari niviṣṭacaturmukhādi… — வேர் = ஏழு உலகங்களுக்கும் மேலே உள்ள நான்முகப் பிரம்மா.

ஸ்ரீதர ஸ்வாமி. அத்தியாயத்தின் நோக்கம் ஒரே சுலோகத்தில்: vairāgyeṇa vinā jñānaṃ na ca bhaktir ataḥ sphuṭam, vairāgyopaskṛtaṃ jñānam īśaḥ pañcadaśe 'diśat — வைராக்கியம் இல்லாமல் ஞானமும் இல்லை, பக்தியும் இல்லை; எனவே பதினைந்தாம் அத்தியாயத்தில் பகவான் வைராக்கியத்துடன் கூடிய ஞானத்தை அளித்தார். அவருக்கு "மேலே உள்ள வேர்" = uttamaḥ kṣarākṣarābhyām utkṛṣṭaḥ puruṣottamo mūlaṃ — புருஷோத்தமனே வேர்.

மதுசூதன சரஸ்வதி. இந்த அத்தியாயத்தை 14.27-இன் (brahmaṇo hi pratiṣṭhāham) vṛttisthānīya — விரிவுரை — என்று கருதுகிறார்: அது சூத்திரம், இந்த அத்தியாயம் அதன் விருத்தி.

மத்வாச்சாரியார். "அஸ்வத்தம்" என்பதன் சொற்பிறப்பு: śvo 'py ekaprakāreṇa na tiṣṭhatīty aśvatthaḥ — நாளை வரைகூட ஒரே வடிவில் நிலைக்காதது; இருந்தும் na pravāhavyayaḥ — அதன் ஓட்டம் அழிவதில்லை. வேதங்கள் ஏன் இலைகள்: na hi kadācid apy ajāte parṇe phalotpattiḥ — இலை இல்லாமல் கனி வருவதில்லை.