ভগবদ্গীতা · Sankhya Yogaঅধ্যায় 2, শ্লোক 11 (2.11)

প্রথম বাক্য — একটি আপাতবিরোধ। কৃষ্ণ অর্জুনের ভিতরের একটি বিরোধ দেখান: তুমি শোকও করছ, আবার জ্ঞানের কথাও বলছ। শঙ্করাচার্য: "তুমি মূঢ়তা আর পাণ্ডিত্য — দুটি বিপরীত জিনিস একসঙ্গে নিজের মধ্যে দেখাচ্ছ, যেন কোনো উন্মত্ত (পাগল) মানুষ।"

"Prajñāvādān" — কোন কথা? রামানুজ স্পষ্ট করেন: অর্জুনের "pitaro patanti" (1.42)-এর মতো কথা — যা শরীর থেকে পৃথক আত্মা আর পরলোকের জ্ঞানের উপর নির্ভর করে। অর্থাৎ অর্জুন একদিকে মানেন যে আত্মা শরীরের পরেও থাকে (পিতৃপুরুষের পতন), আর অন্যদিকে শরীরের বিনাশে শোক করেন। এটাই বিরোধ।

কার জন্য শোক নয়? Gatāsūn agatāsūṃś ca — মৃত আর জীবিত, দুয়ের জন্যই। রামানুজ এখানে একটি সূক্ষ্ম পাঠ দেন: gatāsu = শরীর (যা প্রাণহীন, জড়), agatāsu = আত্মা — যে দুয়েরই স্বভাব জানে, সে কারও জন্য শোক করে না। শঙ্করাচার্য: ভীষ্ম, দ্রোণ প্রমুখ শোকের যোগ্য নন — নিজেদের সদাচারের কারণে, এবং পারমার্থিকভাবে নিত্য হওয়ার কারণে।

কৃষ্ণ কি কঠোর? ওপর থেকে মনে হয় কৃষ্ণ দুঃখকে অস্বীকার করছেন। কিন্তু তাঁর উদ্দেশ্য অর্জুনকে কারণ দেখানো: তোমার দুঃখ একটি ভুল বোঝার উপর দাঁড়িয়ে আছে। পরের শ্লোকগুলি সেই বোঝাকে শুধরে দেবে।