ভগবদ্গীতা · Sankhya Yogaঅধ্যায় 2, শ্লোক 12 (2.12)
মূল সংস্কৃত · শ্রীভগবান্
ন ত্বেবাহং জাতু নাঽঽসং ন ত্বং নেমে জনাধিপাঃ
ন চৈব ন ভবিষ্যামঃ সর্বে বয়মতঃ পরম্
॥ 2.12 ॥
na tvevāhaṃ jātu nā''saṃ na tvaṃ neme janādhipāḥ
na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayamataḥ param
অনুবাদ
"এমন কখনও ছিল না যে আমি ছিলাম না, বা তুমি ছিলে না, বা এই রাজারা ছিলেন না; আর এমনও হবে না যে এরপর আমরা সবাই থাকব না।"
ভাবার্থ
তিন কাল, এক সত্তা। কৃষ্ণ তিন কালের কথা বলেন: অতীত ("আমি/তুমি/এঁরা ছিলাম না — এমন নয়"), আর ভবিষ্যৎ ("আমরা থাকব না — এমন নয়")। শঙ্করাচার্য: triṣv api kāleṣu nityā ātma-svarūpeṇa — আত্মারূপে সবাই তিন কালেই নিত্য। যেমন ঘট তৈরি হয় আর ভাঙে, কিন্তু আকাশ (space) নিত্য থাকে — তেমনই শরীর তৈরি হয় আর মিলিয়ে যায়, আত্মা নয়।
"Aham, tvam, ime, vayam" — আমি, তুমি, এঁরা, আমরা সবাই। কৃষ্ণ নিজেকেও এর মধ্যে রাখেন। এতে দুটি জিনিস হয়: (1) অর্জুনের মনে হয় যে এই সিদ্ধান্ত কৃষ্ণের ক্ষেত্রেও ঠিক ততটাই সত্য; (2) আর সবচেয়ে বড় দার্শনিক বিতর্ক — "আমরা সবাই"-র বহুবচন কি আলাদা আলাদা আত্মার দিকে ইঙ্গিত করে?
এই শ্লোকটি প্রেক্ষাপটে কেন জরুরি। অর্জুনের দুঃখ ছিল: "এই মানুষগুলি মারা যাবে।" কৃষ্ণের প্রথম উত্তর: "আসলে এঁরা যা, তা কখনও মরে না।" শোকের মূল কারণ — বিনাশ — নিজেই ভুল প্রমাণিত হয়।
AI-assisted draft translation — under review.