ভগবদ্গীতা · Sankhya Yogaঅধ্যায় 2, শ্লোক 2 (2.2)
মূল সংস্কৃত · শ্রীভগবান্
শ্রীভগবানুবাচ
কুতস্ত্বা কশ্মলমিদং বিষমে সমুপস্থিতম্
অনার্যজুষ্টমস্বর্গ্যমকীর্তিকরমর্জুন
॥ 2.2 ॥
kutastvā kaśmalamidaṃ viṣame samupasthitam
anāryajuṣṭamasvargyamakīrtikaramarjuna
অনুবাদ
"শ্রীভগবান বললেন: হে অর্জুন! এই সংকটের মুহূর্তে এই মোহ (মনের মালিন্য) তোমার মধ্যে কোথা থেকে এল? এটি শ্রেষ্ঠ মানুষের যোগ্য নয়, স্বর্গদায়কও নয়, বরং অপযশ এনে দেয়।"
ভাবার্থ
Kaśmala — "মালিন্য"। কৃষ্ণ অর্জুনের অবস্থাকে kaśmala বলেন — মনের মালিন্য, কুয়াশা, এক ধরনের মূর্ছা। শ্রীধর: ayaṃ mohaḥ — এই মোহ। মধুসূদন এর সংজ্ঞা দেন: স্বধর্ম থেকে মুখ ফেরানো, যার সঙ্গে আছে করুণা থেকে জন্মানো বিভ্রম আর অশ্রু ইত্যাদি — শিষ্ট মানুষের দ্বারা নিন্দিত হওয়ায় "মলিন"।
লক্ষ করুন: অর্জুন নিজের যুক্তিগুলিকে ধর্ম বলেছিলেন; কৃষ্ণ তাঁর অবস্থাকে "মালিন্য" বলেন। যুক্তি খণ্ডন শুরু করার আগে কৃষ্ণ যুক্তিগুলির শিকড় চিনে নেন — মোহ।
"Kutas" — কোথা থেকে? মধুসূদন একটি সুন্দর বিশ্লেষণ দেন: "কোথা থেকে" প্রশ্নের পিছনে তিনটি সম্ভাব্য কারণ আছে, যার জন্য কেউ যুদ্ধ ছাড়তে পারে — মোক্ষের ইচ্ছা, স্বর্গের ইচ্ছা, বা কীর্তির (যশের) ইচ্ছা। আর শ্লোকের দ্বিতীয় পঙ্ক্তি তিনটি বিশেষণে তিনটিকেই নাকচ করে:
- Anārya-juṣṭam — মোক্ষকামী শ্রেষ্ঠ মানুষেরা এটি গ্রহণ করেন না (মোক্ষের পথ নয়);
- Asvargyam — স্বর্গ এনে দেয় না;
- Akīrti-karam — যশ নয়, অপযশ দেয়।
অর্থাৎ, কৃষ্ণ বলছেন: তোমার এই সিদ্ধান্ত না দেয় আধ্যাত্মিক লাভ, না ধর্মীয় পুণ্য, না সামাজিক সম্মান।
শিক্ষার ধরন। কৃষ্ণ সহানুভূতির কথা দিয়ে শুরু করেন না। এটা কঠোর মনে হতে পারে। কিন্তু প্রেক্ষাপট দেখুন: যুদ্ধ শুরু হতে চলেছে, অর্জুনের প্রতিক্রিয়া হাজার হাজার মানুষের ভাগ্য বদলে দিতে পারে। কৃষ্ণ আগে অর্জুনকে জাগান। সান্ত্বনা ও জ্ঞান আসবে পরে (2.11 থেকে)।
AI-assisted draft translation — under review.