भगवद गीता · Sankhya Yogaअध्याय 2, श्लोक 2 (2.2)

Kaśmala — "मैल". कृष्ण अर्जुन की स्थिति को kaśmala कहते हैं — मन का मैल, धुंध, एक प्रकार की मूर्च्छा। श्रीधर: ayaṃ mohaḥ — यह मोह। मधुसूदन इसकी परिभाषा देते हैं: स्वधर्म से मुँह मोड़ना, जिसके साथ करुणा से जन्मा भ्रम और आँसू आदि हैं — शिष्ट लोगों द्वारा निंदित होने के कारण "मलिन"।

ध्यान दीजिए: अर्जुन ने अपने तर्कों को धर्म कहा था; कृष्ण उनकी स्थिति को "मैल" कहते हैं। कृष्ण तर्कों का खंडन शुरू करने से पहले तर्कों की जड़ को पहचानते हैं — मोह।

"Kutas" — कहाँ से? मधुसूदन एक सुंदर विश्लेषण देते हैं: "कहाँ से" प्रश्न के पीछे तीन संभावित कारण हैं जिनके लिए कोई युद्ध छोड़ सकता है — मोक्ष की इच्छा, स्वर्ग की इच्छा, या कीर्ति (यश) की इच्छा। और श्लोक की दूसरी पंक्ति तीन विशेषणों से तीनों को नकारती है:

• Anārya-juṣṭam — मोक्ष चाहने वाले श्रेष्ठ लोग इसे नहीं अपनाते (यह मोक्ष का रास्ता नहीं);
• Asvargyam — स्वर्ग नहीं दिलाता;
• Akīrti-karam — यश नहीं, अपयश देता है।

यानी, कृष्ण कहते हैं: तुम्हारा यह निर्णय न आध्यात्मिक लाभ देता है, न धार्मिक पुण्य, न सामाजिक सम्मान।

शिक्षा की शैली. कृष्ण सहानुभूति के शब्दों से शुरू नहीं करते। यह कठोर लग सकता है। लेकिन संदर्भ देखिए: युद्ध शुरू होने को है, अर्जुन की प्रतिक्रिया हज़ारों लोगों का भाग्य बदल सकती है। कृष्ण पहले अर्जुन को जगाते हैं। सांत्वना और ज्ञान बाद में आएँगे (2.11 से)।