பகவத் கீதை · Sankhya Yogaஅத்தியாயம் 2, ஸ்லோகம் 2 (2.2)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
ஶ்ரீப⁴க³வாநுவாச
குதஸ்த்வா கஶ்மலமித³ம் விஷமே ஸமுபஸ்தி²தம்
அநார்யஜுஷ்டமஸ்வர்க்³யமகீர்திகரமர்ஜுந
॥ 2.2 ॥
kutastvā kaśmalamidaṃ viṣame samupasthitam
anāryajuṣṭamasvargyamakīrtikaramarjuna
மொழிபெயர்ப்பு
"ஸ்ரீ பகவான் சொன்னார்: அர்ஜுனா! இந்த நெருக்கடியான நேரத்தில் இந்த மோகம் (மனக் கறை) உன்னிடம் எங்கிருந்து வந்தது? இது சான்றோர்களுக்கு ஏற்றதும் அல்ல, சொர்க்கம் தருவதும் அல்ல, அவப்பெயரையே தருவது."
விளக்கம்
Kaśmala — "கறை". கிருஷ்ணன் அர்ஜுனனின் நிலையை kaśmala என்கிறார் — மனதின் கறை, மூடுபனி, ஒருவித மயக்கம். ஸ்ரீதரர்: ayaṃ mohaḥ — இது மோகம். மதுசூதனர் இதற்கு வரையறை தருகிறார்: ஸ்வதர்மத்திலிருந்து முகம் திருப்புதல்; கருணையிலிருந்து பிறந்த குழப்பமும் கண்ணீர் முதலியனவும் அதனுடன் சேர்ந்திருக்கின்றன — சான்றோர்களால் பழிக்கப்படுவதால் "மாசுடையது".
கவனியுங்கள்: அர்ஜுனன் தன் வாதங்களை தர்மம் என்றான்; கிருஷ்ணனோ அவனுடைய நிலையை "கறை" என்கிறார். வாதங்களை மறுக்கத் தொடங்கும் முன்பே, கிருஷ்ணன் வாதங்களின் வேரை அடையாளம் காண்கிறார் — மோகம்.
"Kutas" — எங்கிருந்து? மதுசூதனர் ஒரு அழகான பகுப்பாய்வைத் தருகிறார்: "எங்கிருந்து" என்ற கேள்விக்குப் பின்னால், ஒருவர் போரைக் கைவிடக்கூடிய மூன்று காரணங்கள் இருக்கலாம் — மோக்ஷ விருப்பம், சொர்க்க விருப்பம், அல்லது கீர்த்தி (புகழ்) விருப்பம். ஸ்லோகத்தின் இரண்டாம் வரி மூன்று அடைமொழிகளால் மூன்றையும் மறுக்கிறது:
- Anārya-juṣṭam — மோக்ஷத்தை நாடும் சான்றோர் இதை ஏற்பதில்லை (இது மோக்ஷத்தின் வழி அல்ல);
- Asvargyam — சொர்க்கத்தைப் பெற்றுத் தராது;
- Akīrti-karam — புகழைத் தராது, அவப்பெயரையே தரும்.
அதாவது, கிருஷ்ணன் சொல்கிறார்: உன்னுடைய இந்த முடிவு ஆன்மீக லாபத்தையும் தராது, தர்மப் புண்ணியத்தையும் தராது, சமூக மரியாதையையும் தராது.
கற்பிக்கும் முறை. கிருஷ்ணன் அனுதாபச் சொற்களுடன் தொடங்கவில்லை. இது கடுமையாகத் தோன்றலாம். ஆனால் சூழலைப் பாருங்கள்: போர் தொடங்கவிருக்கிறது, அர்ஜுனனின் எதிர்வினை ஆயிரக்கணக்கானோரின் விதியை மாற்றக்கூடும். கிருஷ்ணன் முதலில் அர்ஜுனனை விழிக்கச் செய்கிறார். ஆறுதலும் ஞானமும் பின்னர் வரும் (2.11 முதல்).
AI-assisted draft translation — under review.