ભગવદ્ ગીતા · Sankhya Yogaઅધ્યાય 2, શ્લોક 2 (2.2)

Kaśmala — "મેલ". કૃષ્ણ અર્જુનની સ્થિતિને kaśmala કહે છે — મનનો મેલ, ધુમ્મસ, એક પ્રકારની મૂર્છા. શ્રીધર: ayaṃ mohaḥ — આ મોહ. મધુસૂદન તેની વ્યાખ્યા આપે છે: સ્વધર્મથી મોં ફેરવવું, જેની સાથે કરુણાથી જન્મેલો ભ્રમ અને આંસુ વગેરે છે — શિષ્ટ લોકો દ્વારા નિંદિત હોવાથી "મલિન".

ધ્યાન આપો: અર્જુને પોતાના તર્કોને ધર્મ કહ્યા હતા; કૃષ્ણ તેમની સ્થિતિને "મેલ" કહે છે. કૃષ્ણ તર્કોનું ખંડન શરૂ કરતાં પહેલાં તર્કોના મૂળને ઓળખે છે — મોહ.

"Kutas" — ક્યાંથી? મધુસૂદન એક સુંદર વિશ્લેષણ આપે છે: "ક્યાંથી" પ્રશ્ન પાછળ ત્રણ સંભવિત કારણો છે જેને માટે કોઈ યુદ્ધ છોડી શકે — મોક્ષની ઇચ્છા, સ્વર્ગની ઇચ્છા, કે કીર્તિની (યશની) ઇચ્છા. અને શ્લોકની બીજી પંક્તિ ત્રણ વિશેષણોથી ત્રણેયનો નકાર કરે છે:

• Anārya-juṣṭam — મોક્ષ ઇચ્છનારા શ્રેષ્ઠ લોકો તેને અપનાવતા નથી (મોક્ષનો માર્ગ નથી);
• Asvargyam — સ્વર્ગ અપાવતું નથી;
• Akīrti-karam — યશ નહીં, અપયશ આપે છે.

એટલે કે, કૃષ્ણ કહે છે: તમારો આ નિર્ણય ન આધ્યાત્મિક લાભ આપે છે, ન ધાર્મિક પુણ્ય, ન સામાજિક સન્માન.

શિક્ષણની શૈલી. કૃષ્ણ સહાનુભૂતિના શબ્દોથી શરૂઆત કરતા નથી. આ કઠોર લાગી શકે. પણ સંદર્ભ જુઓ: યુદ્ધ શરૂ થવાનું છે, અર્જુનની પ્રતિક્રિયા હજારો લોકોનું ભાગ્ય બદલી શકે છે. કૃષ્ણ પહેલાં અર્જુનને જગાડે છે. સાંત્વના અને જ્ઞાન પછી આવશે (2.11થી).