ভগবদ্গীতা · Sankhya Yogaঅধ্যায় 2, শ্লোক 20 (2.20)
মূল সংস্কৃত · শ্রীভগবান্
ন জায়তে ম্রিয়তে বা কদাচিত্
নায়ং ভূত্বা ভবিতা বা ন ভূয়ঃ
অজো নিত্যঃ শাশ্বতোঽয়ং পুরাণো
ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে
॥ 2.20 ॥
na jāyate mriyate vā kadācit
nāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ
ajo nityaḥ śāśvato'yaṃ purāṇo
na hanyate hanyamāne śarīre
অনুবাদ
"এ (আত্মা) কখনও জন্মায় না, মরেও না; এ হয়ে আবার না-হয়ে-যাওয়ার নয়। এ অজ, নিত্য, শাশ্বত ও পুরাতন; শরীর নিহত হলেও এ নিহত হয় না।"
ভাবার্থ
ছয় বিকার — সবেরই নিষেধ। মধুসূদন সরস্বতী নিরুক্ত-ঐতিহ্যের (বার্ষ্যায়ণির) "ছয় ভাববিকার" উদ্ধৃত করেন: জন্মানো, থাকা (অস্তিত্বে থাকা), বাড়া, রূপ বদলানো, ক্ষয় পাওয়া, আর বিনষ্ট হওয়া। শ্লোকটি এগুলির সবকটির নিষেধ করে:
- na jāyate — জন্ম নেই;
- na mriyate — মৃত্যু নেই;
- ajaḥ — অজ; nityaḥ — নিত্য; śāśvataḥ — চিরকাল একই রকম (ক্ষয় নেই); purāṇaḥ — পুরাতন (বৃদ্ধি নেই — "pura api navaḥ", আগেও নতুন)।
"Purāṇa" — পুরাতন অথচ নতুন। Purāṇa শব্দের একটি ঐতিহ্যগত ব্যুৎপত্তি আছে — purā api navaḥ — "আগেও নতুন"। অর্থাৎ আত্মা পুরনো হয়েও কখনও "জীর্ণ" হয় না।
"Na hanyate hanyamāne śarīre" — শরীর নিহত হোক, আত্মা নয়। শ্লোকের শেষ চরণ অর্জুনের প্রশ্নের সরাসরি উত্তর। রামানুজ: জন্ম আর মৃত্যু — যা সব শরীরে অনুভূত হয় — অচেতন দেহের ধর্ম; তারা আত্মাকে কখনও স্পর্শ করে না।
AI-assisted draft translation — under review.