ভগবদ্গীতা · Sankhya Yogaঅধ্যায় 2, শ্লোক 21 (2.21)

দুটি ক্রিয়া — হত্যা করা আর করানো। অর্জুনের দুঃখ শুধু নিজে হত্যা করার ছিল না; তিনি সেনাপতিদের একজন ছিলেন — তাঁর আদেশে অন্যরাও হত্যা করত। তাই কৃষ্ণ দুটিই বলেন: hanti (নিজে হত্যা করা) আর ghātayati (অন্যকে দিয়ে হত্যা করানো)।

প্রশ্নের ধরন — "katham"। শঙ্করাচার্য বলেন, এখানে "কীভাবে" আসল প্রশ্ন নয়, আক্ষেপ (নিষেধ): "কীভাবে হত্যা করবে? — কোনোভাবেই নয়।"

ঐতিহ্যগুলির বড় পার্থক্য — এই শ্লোকের সিদ্ধান্ত কী?

• অদ্বৈত (শঙ্কর): শঙ্করাচার্যের মতে এই প্রকরণের মুখ্য উদ্দেশ্য হল — viduṣaḥ sarva-karma-pratiṣedhaḥ — আত্মজ্ঞানীর জন্য সব কর্মের নিষেধ। "হত্যা" শুধু একটি উদাহরণ। যেহেতু আত্মা অবিক্রিয়, যে তাকে জানে সে কোনো কর্মের কর্তা হয় না; তাই জ্ঞানী সন্ন্যাসের (কর্মত্যাগের) অধিকারী। অর্জুনের (যিনি এখনও জ্ঞানী নন) জন্য কর্মযোগের উপদেশ পরে (2.39 থেকে)।
• বিশিষ্টাদ্বৈত (রামানুজ): রামানুজ বলেন, যে আত্মার নিত্যতা জানে, সে "আমি এঁদের হত্যা করছি" বলে শোক করে না — এই শোক আত্মার যথার্থ স্বরূপের অজ্ঞান থেকে। রামানুজ যোগ করেন যে যুদ্ধে শরীর-বিয়োগ হয়, কিন্তু ধর্মযুদ্ধে শরীর ত্যাগকারীরা শাস্ত্র অনুযায়ী উন্নততর শরীর পান (2.22-এ) — তাই শোকের কারণ নেই। অর্থাৎ রামানুজের কাছে সিদ্ধান্ত কর্মত্যাগ নয়, শোকত্যাগ আর সঠিক ভাবে কর্তব্য।

এই পার্থক্য গীতার ব্যাখ্যার একটি কেন্দ্রীয় প্রশ্ন — "জ্ঞানের পরে কর্ম থাকে কি না?"