भगवद गीता · Sankhya Yogaअध्याय 2, श्लोक 21 (2.21)

दो क्रियाएँ — मारना और मरवाना. अर्जुन को सिर्फ़ अपने मारने का दुःख नहीं था; वे सेनापतियों में से एक थे — उनके आदेश पर दूसरे भी मारते। इसलिए कृष्ण दोनों कहते हैं: hanti (ख़ुद मारना) और ghātayati (दूसरे से मरवाना)।

प्रश्न की शैली — "katham". शंकराचार्य कहते हैं कि यहाँ "कैसे" असली प्रश्न नहीं, आक्षेप (निषेध) है: "कैसे मारेगा? — किसी भी तरह नहीं।"

परंपराओं का बड़ा अंतर — इस श्लोक का निष्कर्ष क्या है?

• अद्वैत (शंकर): शंकराचार्य के अनुसार इस प्रकरण का मुख्य उद्देश्य है — viduṣaḥ sarva-karma-pratiṣedhaḥ — आत्म-ज्ञानी के लिए सभी कर्मों का निषेध। "मारना" सिर्फ़ एक उदाहरण है। क्योंकि आत्मा अविक्रिय है, जो उसे जानता है वह किसी कर्म का कर्ता नहीं होता; इसलिए ज्ञानी संन्यास (कर्म-त्याग) का अधिकारी है। अर्जुन (जो अभी ज्ञानी नहीं हैं) के लिए कर्म-योग का उपदेश आगे (2.39 से) है।
• विशिष्टाद्वैत (रामानुज): रामानुज कहते हैं कि जो आत्मा की नित्यता जानता है, वह "मैं इन्हें मार रहा हूँ" कहकर शोक नहीं करता — यह शोक आत्मा के यथार्थ स्वरूप के अज्ञान से है। रामानुज जोड़ते हैं कि युद्ध में शरीर-वियोग होता है, लेकिन धर्म-युद्ध में शरीर त्यागने वालों को शास्त्र के अनुसार बेहतर शरीर मिलता है (2.22 पर) — इसलिए शोक का कारण नहीं। यानी रामानुज के लिए निष्कर्ष कर्म-त्याग नहीं, शोक-त्याग और सही भाव से कर्तव्य है।

यह अंतर गीता की व्याख्या का एक केंद्रीय प्रश्न है — "ज्ञान के बाद कर्म रहता है या नहीं?"