श्रीमद्भगवद्गीताShrimad Bhagavad Gita 📖 ఫ్లిప్‌బుక్‌లో చదవండి

భగవద్గీత · Sankhya Yogaఅధ్యాయం 2, శ్లోకం 20 (2.20)

మూల సంస్కృతం · శ్రీభగవాన్

న జాయతే మ్రియతే వా కదాచిత్
నాయం భూత్వా భవితా వా న భూయః
అజో నిత్యః శాశ్వతోఽయం పురాణో
న హన్యతే హన్యమానే శరీరే
॥ 2.20 ॥

na jāyate mriyate vā kadācit
nāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ
ajo nityaḥ śāśvato'yaṃ purāṇo
na hanyate hanyamāne śarīre

అనువాదం

"ఇది (ఆత్మ) ఎన్నడూ పుట్టదు, చావదు; ఉండి మళ్ళీ లేకుండా పోయేదీ కాదు. ఇది జన్మ లేనిది, నిత్యమైనది, శాశ్వతమైనది, పురాతనమైనది; దేహం చంపబడినా ఇది చంపబడదు."

భావార్థం

ఆరు వికారాలు — అన్నిటికీ నిషేధం. మధుసూదన సరస్వతి నిరుక్త సంప్రదాయంలోని (వార్ష్యాయణి) "ఆరు భావవికారాలను" ఉల్లేఖిస్తారు: పుట్టడం, ఉండటం (ఉనికిలో ఉండటం), పెరగడం, రూపం మారడం, తరగడం, నశించడం. శ్లోకం వీటన్నిటినీ నిషేధిస్తుంది:

  • na jāyate — జన్మ లేదు;
  • na mriyate — మరణం లేదు;
  • ajaḥ — జన్మ లేనిది; nityaḥ — నిత్యమైనది; śāśvataḥ — ఎల్లప్పుడూ ఒకేలా ఉండేది (తరగడం లేదు); purāṇaḥ — పురాతనమైనది (పెరగడం లేదు — "pura api navaḥ", ముందు కూడా కొత్తదే).

"Purāṇa" — పురాతనమైనా కొత్తది. Purāṇa అనే పదానికి ఒక సంప్రదాయ వ్యుత్పత్తి ఉంది — purā api navaḥ — "ముందు కూడా కొత్తదే". అంటే ఆత్మ పాతదైనా ఎన్నడూ "జీర్ణం" కాదు.

"Na hanyate hanyamāne śarīre" — దేహం చంపబడినా, ఆత్మ కాదు. శ్లోకంలోని చివరి పాదం అర్జునుడి ప్రశ్నకు సూటి సమాధానం. రామానుజులు: జన్మ, మరణం — అన్ని దేహాలలో అనుభవమయ్యేవి — అచేతనమైన దేహం యొక్క ధర్మాలు; అవి ఆత్మను ఎన్నడూ తాకవు.

AI-assisted draft translation — under review.

📖 ఫ్లిప్‌బుక్‌లో చదవండి ✉ సవరణ సూచించండి