श्रीमद्भगवद्गीताShrimad Bhagavad Gita 📖 ಫ್ಲಿಪ್‌ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಿ

ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Sankhya Yogaಅಧ್ಯಾಯ 2, ಶ್ಲೋಕ 20 (2.20)

ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ · ಶ್ರೀಭಗವಾನ್

ನ ಜಾಯತೇ ಮ್ರಿಯತೇ ವಾ ಕದಾಚಿತ್
ನಾಯಂ ಭೂತ್ವಾ ಭವಿತಾ ವಾ ನ ಭೂಯಃ
ಅಜೋ ನಿತ್ಯಃ ಶಾಶ್ವತೋಽಯಂ ಪುರಾಣೋ
ನ ಹನ್ಯತೇ ಹನ್ಯಮಾನೇ ಶರೀರೇ
॥ 2.20 ॥

na jāyate mriyate vā kadācit
nāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ
ajo nityaḥ śāśvato'yaṃ purāṇo
na hanyate hanyamāne śarīre

ಅನುವಾದ

"ಇದು (ಆತ್ಮ) ಎಂದಿಗೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಇದ್ದು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲವಾಗುವಂಥದ್ದೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಅಜ, ನಿತ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ; ದೇಹ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಇದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ."

ಭಾವಾರ್ಥ

ಆರು ವಿಕಾರಗಳು — ಎಲ್ಲದರ ನಿಷೇಧ. ಮಧುಸೂದನ ಸರಸ್ವತಿಯವರು ನಿರುಕ್ತ ಪರಂಪರೆಯ (ವಾರ್ಷ್ಯಾಯಣಿ) "ಆರು ಭಾವವಿಕಾರಗಳನ್ನು" ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹುಟ್ಟುವುದು, ಇರುವುದು (ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು), ಬೆಳೆಯುವುದು, ರೂಪ ಬದಲಾಗುವುದು, ಕ್ಷೀಣಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವುದು. ಶ್ಲೋಕ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ:

  • na jāyate — ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ;
  • na mriyate — ಮರಣವಿಲ್ಲ;
  • ajaḥ — ಅಜ (ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ್ದು); nityaḥ — ನಿತ್ಯ; śāśvataḥ — ಸದಾ ಒಂದೇ ರೀತಿ (ಕ್ಷೀಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ); purāṇaḥ — ಪುರಾತನ (ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ — "pura api navaḥ", ಹಿಂದೆಯೂ ಹೊಸದು).

"Purāṇa" — ಪುರಾತನ, ಆದರೂ ಹೊಸದು. Purāṇa ಪದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಇದೆ — purā api navaḥ — "ಹಿಂದೆಯೂ ಹೊಸದು". ಅಂದರೆ ಆತ್ಮ ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದರೂ ಎಂದಿಗೂ "ಜೀರ್ಣ"ವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

"Na hanyate hanyamāne śarīre" — ದೇಹ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಲಿ, ಆತ್ಮವಲ್ಲ. ಶ್ಲೋಕದ ಕೊನೆಯ ಚರಣ ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೇರ ಉತ್ತರ. ರಾಮಾನುಜರು: ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣ — ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುವಂಥವು — ಅಚೇತನ ದೇಹದ ಧರ್ಮಗಳು; ಅವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

AI-assisted draft translation — under review.

📖 ಫ್ಲಿಪ್‌ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಿ ✉ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಸೂಚಿಸಿ