ভগবদ্গীতা · Sankhya Yogaঅধ্যায় 2, শ্লোক 4 (2.4)
মূল সংস্কৃত · অর্জুনঃ
অর্জুন উবাচ
কথং ভীষ্মমহং সঙ্খ্যে দ্রোণং চ মধুসূদন
ইষুভিঃ প্রতিয়োত্স্যামি পূজার্হাবরিসূদন
॥ 2.4 ॥
kathaṃ bhīṣmamahaṃ saṅkhye droṇaṃ ca madhusūdana
iṣubhiḥ pratiyotsyāmi pūjārhāvarisūdana
অনুবাদ
"অর্জুন বললেন: হে মধুসূদন! আমি যুদ্ধে ভীষ্ম ও দ্রোণের বিরুদ্ধে বাণ দিয়ে কীভাবে লড়ব? হে অরিসূদন! তাঁরা দুজনেই তো পূজার যোগ্য।"
ভাবার্থ
কাপুরুষতার খণ্ডন। অর্জুন কৃষ্ণের "klaibya"-র অভিযোগের সরাসরি জবাব দেন: আমার প্রশ্ন ভয়ের নয়, শ্রদ্ধার। ভীষ্ম — যাঁর কোলে অর্জুন খেলেছেন; দ্রোণ — যিনি তাঁকে ধনুর্বিদ্যা শিখিয়েছেন। এঁরা pūjārhau — পূজার যোগ্য।
"Iṣubhiḥ" — বাণ দিয়ে। শ্রীধর একটি সূক্ষ্ম কথা বলেন: যাঁদের সঙ্গে মুখেও "আমি লড়ব" বলা অনুচিত, তাঁদের সঙ্গে বাণ দিয়ে কীভাবে লড়ব? অর্থাৎ পূজনীয় মানুষের প্রতি কঠোর কথাও অনুচিত — অস্ত্র তো অনেক দূরের কথা।
দুটি সম্বোধন — একটি পরিহাস। অর্জুন কৃষ্ণকে Madhusūdana (মধু অসুরের বধকারী) আর Arisūdana (শত্রুদের বধকারী) বলেন। সম্ভবত অর্জুন বলছেন: "আপনি অসুর আর শত্রুদের বধ করেছেন — কিন্তু এঁরা তো গুরু আর পিতামহ।" অনেক শিক্ষক এই তুলনাটি পড়েন; এটি ব্যাখ্যা।
অর্জুন আবার যুক্তির দিকে। 1.28–1.46-এ অর্জুন কুল ও সমাজের যুক্তি দিয়েছিলেন। এবার যুক্তি ব্যক্তিগত — আমার গুরু, আমার পিতামহ। এটি এই দ্বন্দ্বের সবচেয়ে বেদনাময় রূপ।
AI-assisted draft translation — under review.