ভগবদ্গীতা · Sankhya Yogaঅধ্যায় 2, শ্লোক 70 (2.70)
মূল সংস্কৃত · শ্রীভগবান্
আপূর্যমাণমচলপ্রতিষ্ঠং
সমুদ্রমাপঃ প্রবিশন্তি যদ্বত্
তদ্বত্ কামা যং প্রবিশন্তি সর্বে
স শান্তিমাপ্নোতি ন কামকামী
॥ 2.70 ॥
āpūryamāṇamacalapratiṣṭhaṃ
samudramāpaḥ praviśanti yadvat
tadvat kāmā yaṃ praviśanti sarve
sa śāntimāpnoti na kāmakāmī
অনুবাদ
"যেমন সব দিক থেকে জলে ভরতে থাকলেও অচল-মর্যাদার সমুদ্রে নদীর জল এসে মিশে যায় (আর সে নিজের মর্যাদা ছাড়ে না), তেমনই যে মানুষের মধ্যে সব কামনা (বিষয়) এসে মিশে যায় (তাকে বিচলিত না করে), সে শান্তি পায় — কামনার পিছনে ছোটা মানুষ নয়।"
ভাবার্থ
সমুদ্রের উপমা। বর্ষায় হাজার হাজার নদী উপচে পড়ে সমুদ্রে মেশে — সমুদ্র উপচে পড়ে না। গ্রীষ্মে নদী শুকিয়ে যায় — সমুদ্র শুকোয় না। সে āpūryamāṇa — সর্বদা পূর্ণ — আর acala-pratiṣṭha — নিজের মর্যাদায় অটল।
শঙ্করাচার্য: জল সমুদ্রে svātma-stham avikriyam eva santam — তাকে অবিকৃত রেখেই — প্রবেশ করে; তেমনই বিষয় কাছে থাকলেও ইচ্ছাগুলি যে পুরুষের মধ্যে avikurvantaḥ — বিকার না ঘটিয়ে — প্রবেশ করে, ātmany eva pralīyante, na svātma-vaśaṃ kurvanti — আত্মাতেই লীন হয়ে যায়, তাকে নিজের বশে আনে না — সে śāntiṃ mokṣam — শান্তি, অর্থাৎ মোক্ষ — লাভ করে।
রামানুজ — এলেও, না এলেও। আচার্য রামানুজ: নদীর জল প্রবেশ করুক বা না করুক, সমুদ্রে কোনো বিশেষ পার্থক্য হয় না। তেমনই শব্দ ইত্যাদি বিষয় ইন্দ্রিয়ের সামনে আসুক বা না আসুক — svātmāvalokana-tṛptyā — নিজের আত্মদর্শনের তৃপ্তির কারণে যে বিকার পায় না, সে-ই শান্তি পায়।
মধুসূদন: বিষয় prārabdha-karma-vaśāt — প্রারব্ধ কর্মের কারণে — avarjanīyatayā — অনিবার্যভাবে আসে, কিন্তু তাঁর চিত্তকে বিকৃত করতে পারে না।
AI-assisted draft translation — under review.