ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Sankhya Yogaଅଧ୍ୟାୟ 2, ଶ୍ଳୋକ 70 (2.70)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ଶ୍ରୀଭଗବାନ୍
ଆପୂର୍ଯମାଣମଚଲପ୍ରତିଷ୍ଠଂ
ସମୁଦ୍ରମାପଃ ପ୍ରବିଶନ୍ତି ଯଦ୍ବତ୍
ତଦ୍ବତ୍ କାମା ଯଂ ପ୍ରବିଶନ୍ତି ସର୍ବେ
ସ ଶାନ୍ତିମାପ୍ନୋତି ନ କାମକାମୀ
॥ 2.70 ॥
āpūryamāṇamacalapratiṣṭhaṃ
samudramāpaḥ praviśanti yadvat
tadvat kāmā yaṃ praviśanti sarve
sa śāntimāpnoti na kāmakāmī
ଅନୁବାଦ
"ଯେମିତି ସବୁ ଆଡ଼ୁ ଜଳରେ ଭରିହେଉଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଅଚଳ ମର୍ଯ୍ୟାଦାଥିବା ସମୁଦ୍ରରେ ନଦୀମାନଙ୍କ ଜଳ ଆସି ମିଶିଯାଏ (ଏବଂ ସେ ନିଜ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଛାଡ଼େ ନାହିଁ), ସେମିତି ହିଁ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଠାରେ ସମସ୍ତ କାମନା (ବିଷୟ) ଆସି ମିଶିଯାଏ (ତାଙ୍କୁ ବିଚଳିତ ନ କରି), ସେ ଶାନ୍ତି ପାଆନ୍ତି — କାମନା ପଛରେ ଦୌଡ଼ୁଥିବା ଲୋକ ନୁହେଁ।"
ଭାବାର୍ଥ
ସମୁଦ୍ରର ଉପମା. ହଜାର ହଜାର ନଦୀ ବର୍ଷାରେ ଉଛୁଳି ସମୁଦ୍ରରେ ପଡ଼ନ୍ତି — ସମୁଦ୍ର ଉଛୁଳେ ନାହିଁ। ଖରାରେ ନଦୀ ଶୁଖିଯାଏ — ସମୁଦ୍ର ଶୁଖେ ନାହିଁ। ସେ āpūryamāṇa — ସଦା ପୂର୍ଣ୍ଣ — ଏବଂ acala-pratiṣṭha — ନିଜ ମର୍ଯ୍ୟାଦାରେ ଅଟଳ।
ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ: ଜଳ ସମୁଦ୍ରରେ svātma-stham avikriyam eva santam — ତାକୁ ବିକାରହୀନ ରଖି — ପ୍ରବେଶ କରେ; ସେମିତି ହିଁ ବିଷୟ ପାଖରେ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଇଚ୍ଛାଗୁଡ଼ିକ ଯେଉଁ ପୁରୁଷଙ୍କ ଠାରେ avikurvantaḥ — ବିକାର ନ ଆଣି — ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି, ātmany eva pralīyante, na svātma-vaśaṃ kurvanti — ଆତ୍ମାରେ ହିଁ ଲୀନ ହୋଇଯାଆନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ନିଜ ବଶ କରନ୍ତି ନାହିଁ — ସେ śāntiṃ mokṣam — ଶାନ୍ତି, ଅର୍ଥାତ୍ ମୋକ୍ଷ — ପାଆନ୍ତି।
ରାମାନୁଜ — ଆସିଲେ ମଧ୍ୟ, ନ ଆସିଲେ ମଧ୍ୟ. ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ: ନଦୀ ଜଳର ପ୍ରବେଶରେ ବା ଅପ୍ରବେଶରେ ସମୁଦ୍ରରେ କୌଣସି ବିଶେଷ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଆସେ ନାହିଁ। ସେମିତି ହିଁ ଶବ୍ଦ ଆଦି ବିଷୟ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସାମ୍ନାକୁ ଆସୁ ବା ନ ଆସୁ — svātmāvalokana-tṛptyā — ନିଜ ଆତ୍ମାର ଦର୍ଶନର ତୃପ୍ତି ଯୋଗୁଁ ଯିଏ ବିକାର ପାଏ ନାହିଁ, ସେ ହିଁ ଶାନ୍ତି ପାଏ।
ମଧୁସୂଦନ: ବିଷୟ prārabdha-karma-vaśāt — ପ୍ରାରବ୍ଧ କର୍ମ ଯୋଗୁଁ — avarjanīyatayā — ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ଭାବେ ଆସେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ଚିତ୍ତକୁ ବିକୃତ କରିପାରେ ନାହିଁ।
AI-assisted draft translation — under review.