ভগবদ্গীতা · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)অধ্যায় 6, শ্লোক 29 (6.29)

শঙ্করাচার্য — একত্বের দর্শন। Sarveṣu bhūteṣu sthitaṃ svam ātmānaṃ, sarva-bhūtāni ca ātmani brahmādīni stamba-paryantāni … ekatāṃ gatāni īkṣate — ব্রহ্মা থেকে ঘাসের তৃণ পর্যন্ত, সব প্রাণী নিজের আত্মায় এক হয়ে দেখা দেয়; sama-darśanaḥ … viṣameṣu sarva-bhūteṣu samaṃ nirviśeṣaṃ brahmātmaikatva-viṣayaṃ darśanaṃ jñānaṃ yasya — অসমান প্রাণীদের মধ্যে সম, নির্বিশেষ — ব্রহ্ম ও আত্মার একত্বের জ্ঞান।

আচার্য রামানুজ — সমতার দর্শন। Svātmanaḥ pareṣāṃ ca bhūtānāṃ prakṛti-viyukta-svarūpāṇāṃ jñānaikākāratayā sāmyāt, vaiṣamyasya ca prakṛti-gatatvāt — নিজের ও অন্যদের আত্মা, প্রকৃতি থেকে পৃথক হলে, জ্ঞান-একাকার হওয়ায় সম; অসমানতা প্রকৃতির। তাই sarva-bhūta-samānākāraṃ svātmānaṃ svātma-samānākārāṇi ca sarva-bhūtāni paśyati — নিজের আত্মাকে সবার মতো, আর সবাইকে নিজের মতো দেখেন। Ekasmin ātmani dṛṣṭe sarvasya ātma-vastunaḥ tat-sāmyāt sarvam ātma-vastu dṛṣṭaṃ bhavati — একটি আত্মা দেখা হলে, সমতার কারণে সবই দেখা হয়ে যায়। প্রমাণ: "sarvatra sama-darśanaḥ", 6.33 sāmyena, এবং 5.19 nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma।

পার্থক্য (কেন্দ্রীয়): শঙ্কর — ekatā (সব এক আত্মা); রামানুজ — sāmya (আত্মা অনেক, কিন্তু একরকম)। দুটিরই ব্যবহারিক পরিণাম এক: কেউ "পর" নয়।