भगवद गीता · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)अध्याय 6, श्लोक 29 (6.29)

शंकराचार्य — एकता का दर्शन. Sarveṣu bhūteṣu sthitaṃ svam ātmānaṃ, sarva-bhūtāni ca ātmani brahmādīni stamba-paryantāni … ekatāṃ gatāni īkṣate — ब्रह्मा से लेकर घास के तिनके तक, सब प्राणी अपनी आत्मा में एक होकर दिखते हैं; sama-darśanaḥ … viṣameṣu sarva-bhūteṣu samaṃ nirviśeṣaṃ brahmātmaikatva-viṣayaṃ darśanaṃ jñānaṃ yasya — असमान प्राणियों में सम, निर्विशेष — ब्रह्म और आत्मा की एकता का ज्ञान।

आचार्य रामानुज — समानता का दर्शन. Svātmanaḥ pareṣāṃ ca bhūtānāṃ prakṛti-viyukta-svarūpāṇāṃ jñānaikākāratayā sāmyāt, vaiṣamyasya ca prakṛti-gatatvāt — अपनी और दूसरों की आत्मा, प्रकृति से अलग होने पर, ज्ञान-एक-आकार होने से सम हैं; असमानता प्रकृति की है। इसलिए sarva-bhūta-samānākāraṃ svātmānaṃ svātma-samānākārāṇi ca sarva-bhūtāni paśyati — अपनी आत्मा को सब जैसी, और सब को अपनी जैसी देखता है। Ekasmin ātmani dṛṣṭe sarvasya ātma-vastunaḥ tat-sāmyāt sarvam ātma-vastu dṛṣṭaṃ bhavati — एक आत्मा देखी, तो समानता के कारण सब देख ली। प्रमाण: "sarvatra sama-darśanaḥ", 6.33 sāmyena, और 5.19 nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma।

अन्तर (केन्द्रीय): शंकर — ekatā (सब एक आत्मा); रामानुज — sāmya (अनेक आत्माएँ, पर एक जैसी)। दोनों का व्यावहारिक परिणाम एक: कोई "पराया" नहीं।