भगवद गीता · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)अध्याय 6, श्लोक 30 (6.30)
मूल संस्कृत · श्रीभगवान्
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति
॥ 6.30 ॥
yo māṃ paśyati sarvatra sarvaṃ ca mayi paśyati
tasyāhaṃ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati
अनुवाद
"जो मुझे सब में देखता है और सब को मुझमें देखता है, उसके लिए मैं कभी ओझल नहीं होता, और वह मेरे लिए कभी ओझल नहीं होता।"
भावार्थ
"Na praṇaśyāmi" — शब्दशः "नष्ट नहीं होता"; दोनों आचार्य इसे ओझल/परोक्ष न होना पढ़ते हैं।
शंकराचार्य. Yo māṃ paśyati vāsudevaṃ sarvasya ātmānaṃ sarvatra — जो मुझ वासुदेव को सबकी आत्मा के रूप में सब में देखता है; ahaṃ īśvaraḥ na praṇaśyāmi na parokṣatāṃ gamiṣyāmi — मैं ईश्वर उसके लिए परोक्ष नहीं होता; sa ca … na parokṣo bhavati tasya ca mama ca ekātmakatvāt — वह भी मेरे लिए परोक्ष नहीं, क्योंकि हम दोनों एक आत्मा हैं; svātmā hi nāma ātmanaḥ priya eva bhavati — अपनी आत्मा तो सबसे प्रिय होती ही है।
आचार्य रामानुज — दूसरी अवस्था: भगवान से समानता. Tato vipāka-daśām āpanno mama sādharmyam upāgataḥ — आगे की परिपाक-अवस्था में, मेरे साधर्म्य (समान धर्म) को प्राप्त; प्रमाण मुण्डक 3.1.3: nirañjanaḥ paramaṃ sāmyam upaiti। वह vidhūta-puṇya-pāpasya svarūpeṇa avasthitasya mat-sāmyaṃ paśyan — पुण्य-पाप से मुक्त शुद्ध आत्मा में मेरी समानता देखता है; anyonya-sāmyāt anyatara-darśanena anyatarad api īdṛśam iti paśyati — परस्पर समानता से एक को देख कर दूसरे को भी वैसा जानता है। फल: ahaṃ … na adarśanam upayāmi — मैं उसके लिए अदृश्य नहीं होता; और वह भी मेरे लिए।
अन्तर: शंकर — "एकात्मकत्व" (ईश्वर और ज्ञानी एक); रामानुज — "साधर्म्य / साम्य" (शुद्ध आत्मा भगवान जैसी, पर एक नहीं)।
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