भगवद्गीता · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)अध्याय 6, श्लोक 30 (6.30)
मूळ संस्कृत · श्रीभगवान्
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति
॥ 6.30 ॥
yo māṃ paśyati sarvatra sarvaṃ ca mayi paśyati
tasyāhaṃ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati
अनुवाद
"जो मला सर्वांत पाहतो आणि सर्वांना माझ्यात पाहतो, त्याच्यासाठी मी कधीच अदृश्य होत नाही, आणि तो माझ्यासाठी कधीच अदृश्य होत नाही."
भावार्थ
"Na praṇaśyāmi" — शब्दशः "नष्ट होत नाही"; दोन्ही आचार्य याचा अर्थ अदृश्य/परोक्ष न होणे असा घेतात.
शंकराचार्य. Yo māṃ paśyati vāsudevaṃ sarvasya ātmānaṃ sarvatra — जो मला, वासुदेवाला, सर्वांचा आत्मा म्हणून सर्वांत पाहतो; ahaṃ īśvaraḥ na praṇaśyāmi na parokṣatāṃ gamiṣyāmi — मी ईश्वर त्याच्यासाठी परोक्ष होत नाही; sa ca … na parokṣo bhavati tasya ca mama ca ekātmakatvāt — तोही माझ्यासाठी परोक्ष नाही, कारण आम्ही दोघे एक आत्मा आहोत; svātmā hi nāma ātmanaḥ priya eva bhavati — आपला आत्मा तर सर्वांत प्रिय असतोच.
आचार्य रामानुज — दुसरी अवस्था: भगवंताशी समानता. Tato vipāka-daśām āpanno mama sādharmyam upāgataḥ — पुढच्या परिपाक-अवस्थेत, माझ्या साधर्म्याला (समान धर्माला) प्राप्त; प्रमाण मुंडक 3.1.3: nirañjanaḥ paramaṃ sāmyam upaiti. तो vidhūta-puṇya-pāpasya svarūpeṇa avasthitasya mat-sāmyaṃ paśyan — पुण्य-पापापासून मुक्त शुद्ध आत्म्यात माझी समानता पाहतो; anyonya-sāmyāt anyatara-darśanena anyatarad api īdṛśam iti paśyati — परस्पर समानतेमुळे एकाला पाहून दुसराही तसाच आहे हे जाणतो. फळ: ahaṃ … na adarśanam upayāmi — मी त्याच्यासाठी अदृश्य होत नाही; आणि तोही माझ्यासाठी.
फरक: शंकर — "एकात्मकत्व" (ईश्वर आणि ज्ञानी एक); रामानुज — "साधर्म्य / साम्य" (शुद्ध आत्मा भगवंतासारखा, पण एक नव्हे).
AI-assisted draft translation — under review.