భగవద్గీత · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)అధ్యాయం 6, శ్లోకం 30 (6.30)

"న ప్రణశ్యామి" — అక్షరాలా "నశించను"; ఇద్దరు ఆచార్యులూ దీనిని కనుమరుగు/పరోక్షం కాకపోవడంగా చదువుతారు.

శంకరాచార్యులు. Yo māṃ paśyati vāsudevaṃ sarvasya ātmānaṃ sarvatra — వాసుదేవుడనైన నన్ను అందరి ఆత్మగా అంతటా చూసేవాడు; ahaṃ īśvaraḥ na praṇaśyāmi na parokṣatāṃ gamiṣyāmi — ఈశ్వరుడనైన నేను అతనికి పరోక్షం కాను; sa ca … na parokṣo bhavati tasya ca mama ca ekātmakatvāt — అతడు కూడా నాకు పరోక్షం కాడు, ఎందుకంటే మేమిద్దరం ఒకే ఆత్మ; svātmā hi nāma ātmanaḥ priya eva bhavati — తన ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ అత్యంత ప్రియమైనదే కదా.

ఆచార్య రామానుజులు — రెండవ అవస్థ: భగవంతునితో సమానత్వం. Tato vipāka-daśām āpanno mama sādharmyam upāgataḥ — తరువాతి పరిపాక అవస్థలో, నా సాధర్మ్యాన్ని (సమాన ధర్మాన్ని) పొందినవాడు; ప్రమాణం ముండకం 3.1.3: nirañjanaḥ paramaṃ sāmyam upaiti. అతడు vidhūta-puṇya-pāpasya svarūpeṇa avasthitasya mat-sāmyaṃ paśyan — పుణ్యపాపాల నుండి విముక్తమైన శుద్ధ ఆత్మలో నా సమానత్వాన్ని చూస్తాడు; anyonya-sāmyāt anyatara-darśanena anyatarad api īdṛśam iti paśyati — పరస్పర సమానత్వం వల్ల ఒకదానిని చూసి మరొకదానిని కూడా అలాంటిదిగా తెలుసుకుంటాడు. ఫలం: ahaṃ … na adarśanam upayāmi — నేను అతనికి అదృశ్యుడను కాను; అతడు కూడా నాకు.

భేదం: శంకరులు — "ఏకాత్మకత్వం" (ఈశ్వరుడూ జ్ఞానీ ఒక్కటే); రామానుజులు — "సాధర్మ్యం / సామ్యం" (శుద్ధ ఆత్మ భగవంతుని వంటిది, కానీ ఒక్కటి కాదు).