भगवद्गीता · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)अध्याय 6, श्लोक 29 (6.29)
मूळ संस्कृत · श्रीभगवान्
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चाऽऽत्मनि
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः
॥ 6.29 ॥
sarvabhūtasthamātmānaṃ sarvabhūtāni cā''tmani
īkṣate yogayuktātmā sarvatra samadarśanaḥ
अनुवाद
"योगात समाहित मन असलेला, सर्वत्र सम दृष्टी ठेवणारा (योगी) आपल्या आत्म्याला सर्व प्राण्यांमध्ये, आणि सर्व प्राण्यांना आपल्या आत्म्यात पाहतो."
भावार्थ
शंकराचार्य — एकतेचे दर्शन. Sarveṣu bhūteṣu sthitaṃ svam ātmānaṃ, sarva-bhūtāni ca ātmani brahmādīni stamba-paryantāni … ekatāṃ gatāni īkṣate — ब्रह्मदेवापासून गवताच्या काडीपर्यंत, सर्व प्राणी आपल्या आत्म्यात एक होऊन दिसतात; sama-darśanaḥ … viṣameṣu sarva-bhūteṣu samaṃ nirviśeṣaṃ brahmātmaikatva-viṣayaṃ darśanaṃ jñānaṃ yasya — असमान प्राण्यांमध्ये सम, निर्विशेष — ब्रह्म आणि आत्मा यांच्या एकतेचे ज्ञान.
आचार्य रामानुज — समानतेचे दर्शन. Svātmanaḥ pareṣāṃ ca bhūtānāṃ prakṛti-viyukta-svarūpāṇāṃ jñānaikākāratayā sāmyāt, vaiṣamyasya ca prakṛti-gatatvāt — आपला आणि इतरांचा आत्मा, प्रकृतीपासून वेगळा झाल्यावर, ज्ञानैकाकार असल्यामुळे सम आहे; असमानता प्रकृतीची आहे. म्हणून sarva-bhūta-samānākāraṃ svātmānaṃ svātma-samānākārāṇi ca sarva-bhūtāni paśyati — आपल्या आत्म्याला सर्वांसारखा, आणि सर्वांना आपल्यासारखे पाहतो. Ekasmin ātmani dṛṣṭe sarvasya ātma-vastunaḥ tat-sāmyāt sarvam ātma-vastu dṛṣṭaṃ bhavati — एक आत्मा पाहिला, की समानतेमुळे सर्व पाहिले. प्रमाण: "sarvatra sama-darśanaḥ", 6.33 sāmyena, आणि 5.19 nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma.
फरक (केंद्रीय): शंकर — ekatā (सर्व एक आत्मा); रामानुज — sāmya (अनेक आत्मे, पण एकसारखे). दोघांचा व्यावहारिक परिणाम एकच: कोणीही "परका" नाही.
AI-assisted draft translation — under review.