பகவத் கீதை · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)அத்தியாயம் 6, ஸ்லோகம் 29 (6.29)

சங்கராசாரியர் — ஒருமையின் தரிசனம். Sarveṣu bhūteṣu sthitaṃ svam ātmānaṃ, sarva-bhūtāni ca ātmani brahmādīni stamba-paryantāni … ekatāṃ gatāni īkṣate — பிரம்மா முதல் புல் வரை எல்லா உயிர்களும் தன் ஆத்மாவில் ஒன்றாகி காணப்படுகின்றன; sama-darśanaḥ … viṣameṣu sarva-bhūteṣu samaṃ nirviśeṣaṃ brahmātmaikatva-viṣayaṃ darśanaṃ jñānaṃ yasya — வேறுபட்ட உயிர்களில் சமமான, வேறுபாடற்ற — பிரம்மமும் ஆத்மாவும் ஒன்று என்ற ஞானம்.

ஆசாரிய ராமானுஜர் — சமத்துவத்தின் தரிசனம். Svātmanaḥ pareṣāṃ ca bhūtānāṃ prakṛti-viyukta-svarūpāṇāṃ jñānaikākāratayā sāmyāt, vaiṣamyasya ca prakṛti-gatatvāt — தன் ஆத்மாவும் பிறரின் ஆத்மாக்களும், பிரகிருதியிலிருந்து பிரிந்திருக்கும்போது, ஞானம் என்ற ஒரே வடிவம் உடையவையாதலால் சமம்; வேற்றுமை பிரகிருதியினுடையது. ஆகவே sarva-bhūta-samānākāraṃ svātmānaṃ svātma-samānākārāṇi ca sarva-bhūtāni paśyati — தன் ஆத்மாவை அனைவரையும் போலவும், அனைவரையும் தன்னைப் போலவும் காண்கிறான். Ekasmin ātmani dṛṣṭe sarvasya ātma-vastunaḥ tat-sāmyāt sarvam ātma-vastu dṛṣṭaṃ bhavati — ஒரு ஆத்மாவைக் கண்டால், சமத்துவத்தால் எல்லாவற்றையும் கண்டதாகிறது. சான்று: "sarvatra sama-darśanaḥ", 6.33 sāmyena, மற்றும் 5.19 nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma.

வேறுபாடு (மையமானது): சங்கரர் — ekatā (எல்லாம் ஒரே ஆத்மா); ராமானுஜர் — sāmya (பல ஆத்மாக்கள், ஆனால் ஒரே தன்மை). இருவரின் நடைமுறை விளைவும் ஒன்றே: யாரும் "அந்நியர்" அல்லர்.