अध्याय 6आत्मसंयमयोगःDhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)
अध्याय का सार
सच्चा संन्यासी और योग की सीढ़ी (6.1–6.4). जो फल का सहारा लिए बिना कर्तव्य करता है, वही संन्यासी और योगी है — सिर्फ़ अग्नि या कर्म छोड़ने वाला नहीं (6.1)। संकल्प छोड़े बिना कोई योगी नहीं (6.2)। चढ़ने वाले के लिए कर्म साधन, चढ़ चुके के लिए शान्ति (6.3)। जब न विषयों में, न कर्मों में चिपकाव रहे — तब योगारूढ़ (6.4)।
मन — मित्र और शत्रु (6.5–6.9). अपना उद्धार खुद करो, खुद को मत गिराओ; आप ही अपने मित्र, आप ही शत्रु (6.5–6.6)। जितात्मा सर्दी-गर्मी, सुख-दुःख, मान-अपमान में सम (6.7); ज्ञान-विज्ञान से तृप्त, मिट्टी-पत्थर-सोना एक (6.8); मित्र-शत्रु, साधु-पापी सब में सम-बुद्धि (6.9)।
ध्यान की विधि (6.10–6.17). एकान्त, अकेले, तृष्णा और संग्रह-रहित (6.10); शुद्ध जगह, स्थिर आसन, न ऊँचा न नीचा (6.11); एकाग्र मन से आत्म-शुद्धि के लिए (6.12); सीधा शरीर, कोमल दृष्टि (6.13); प्रशान्त, निडर, संयमित — मुझमें चित्त (6.14); निर्वाण-परम शान्ति (6.15)। न बहुत खाना, न भूखा रहना; न बहुत सोना, न जागना (6.16); सन्तुलित आहार-विहार, कर्म, नींद — योग दुःख-नाशक (6.17)।
योग का अनुभव (6.18–6.28). चित्त आत्मा में टिके — तब युक्त (6.18); हवा-रहित दीपक (6.19); मन शान्त, आत्मा में सन्तोष (6.20); इन्द्रियातीत सुख (6.21); उससे बड़ा लाभ नहीं, भारी दुःख भी नहीं हिलाता (6.22); duḥkha-saṃyoga-viyoga ही योग — निश्चय और बिना ऊबे मन से (6.23)। कल्पना-जनित कामना छोड़ो (6.24); धीरे-धीरे, धैर्य से (6.25); मन जहाँ भागे, वहाँ से लौटाओ (6.26); शान्त मन को उत्तम सुख (6.27); आसानी से ब्रह्म-संस्पर्श सुख (6.28)।
सब में आत्मा, सब में भगवान (6.29–6.32). सब में आत्मा, आत्मा में सब (6.29); जो मुझे सब में देखे, उसके लिए मैं ओझल नहीं (6.30); किसी भी स्थिति में मुझमें (6.31); जो सब का सुख-दुःख अपने जैसा देखे — परम योगी (6.32)।
अर्जुन के दो प्रश्न (6.33–6.45). "मन हवा जैसा चंचल है" (6.33–6.34) → "अभ्यास और वैराग्य से वश में आता है" (6.35–6.36)। "जो बीच में भटक जाए, उसका क्या?" (6.37–6.39) → "भलाई करने वाला कभी दुर्गति नहीं पाता" (6.40); पुण्य-लोक और अच्छा घर या योगियों का कुल (6.41–6.42); पुरानी बुद्धि जागती है (6.43); पुराना अभ्यास खींच लेता है (6.44); अनेक जन्मों में सिद्ध होकर परम गति (6.45)।
निष्कर्ष (6.46–6.47). योगी तपस्वी, ज्ञानी और कर्मी से श्रेष्ठ — "योगी बनो" (6.46)। और सब योगियों में सबसे श्रेष्ठ — जो श्रद्धा से, मुझमें लगे मन से मुझे भजता है (6.47)।
AI-सहायता से तैयार हिन्दी प्रारूप — समीक्षा जारी है।
47 श्लोक
- 6.1अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यःश्रीभगवान बोले: जो कर्म-फल का सहारा लिए बिना कर्तव्य कर्म करता है, वही संन्यासी है और वही योगी — न कि सिर्फ़ अग्नि…
- 6.2यं सन्न्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डवहे पाण्डव, जिसे (लोग) संन्यास कहते हैं, उसे ही योग समझो; क्योंकि संकल्प छोड़े बिना कोई भी योगी नहीं बनता।
- 6.3आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यतेजो मुनि योग पर चढ़ना चाहता है, उसके लिए कर्म साधन कहा गया है; और योग पर चढ़ चुके उसी (मुनि) के लिए शान्ति (śama) साधन…
- 6.4यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जतेजब (साधक) न इन्द्रिय-विषयों में आसक्त होता है, न कर्मों में — सब संकल्पों को छोड़ने वाला — तब वह योगारूढ़ कहा जाता है।
- 6.5उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नाऽऽत्मानमवसादयेत्अपने से अपना उद्धार करे, खुद को नीचे न गिराए; क्योंकि आप ही अपने मित्र हैं, और आप ही अपने शत्रु।
- 6.6बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनाऽऽत्मैवाऽऽत्मना जितःजिसने अपने से अपने (मन) को जीत लिया, उसका मन उसका मित्र है; परन्तु जिसने नहीं जीता, उसका अपना मन ही शत्रु की तरह…
- 6.7जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितःजिसने मन जीता और जो प्रशान्त है, उसके लिए सर्दी-गर्मी, सुख-दुःख और मान-अपमान में भी परमात्मा समाहित (स्थिर रूप से…
- 6.8ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियःजिसका मन ज्ञान और विज्ञान से तृप्त है, जो कूटस्थ (अचल) और जितेन्द्रिय है, जिसके लिए मिट्टी का ढेला, पत्थर और सोना एक-से…
- 6.9सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषुसुहृद, मित्र, शत्रु, उदासीन, मध्यस्थ, द्वेष्य और बन्धु में — और साधुओं में भी, पापियों में भी — जिसकी बुद्धि सम है, वह…
- 6.10योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितःयोगी एकान्त में, अकेला रह कर, मन और शरीर को वश में रख कर, तृष्णा और संग्रह से रहित होकर, लगातार अपने आप को (ध्यान में)…
- 6.11शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनःशुद्ध जगह पर अपना स्थिर आसन स्थापित करे — न बहुत ऊँचा, न बहुत नीचा — जिस पर कुश, मृग-चर्म और कपड़ा (क्रम से) बिछे हों।
- 6.12तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियःउस आसन पर बैठ कर, मन को एकाग्र करके, चित्त और इन्द्रियों की क्रियाओं को संयत करके, आत्मा की शुद्धि के लिए योग का अभ्यास…
- 6.13समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरःधड़, सिर और गर्दन को सीधा और अचल रखते हुए, स्थिर होकर, अपनी नाक की नोक को (मानो) देखते हुए, और इधर-उधर की दिशाओं को न…
- 6.14प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः(6.13 के साथ) — प्रशान्त मन वाला, निडर, ब्रह्मचर्य के व्रत में स्थित, मन को संयमित करके, मुझमें चित्त लगाए, मुझे ही परम…
- 6.15युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसःइस प्रकार सदा मन को योग में लगाता हुआ, स्थिर-मन योगी उस शान्ति को पाता है जिसका शिखर निर्वाण (मोक्ष) है, और जो मुझमें…
- 6.16नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतःहे अर्जुन, योग न बहुत खाने वाले का सिद्ध होता है, न बिल्कुल न खाने वाले का; न बहुत सोने वाले का, न (बहुत) जागने वाले का।
- 6.17युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसुजिसका आहार और विहार सन्तुलित है, कामों में प्रयत्न सन्तुलित है, नींद और जागरण सन्तुलित है — उसका योग दुःख का नाश करने…
- 6.18यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठतेजब पूरी तरह वश में किया हुआ चित्त आत्मा में ही टिक जाता है, और (साधक) सब कामनाओं से लालसा-रहित हो जाता है — तब उसे…
- 6.19यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृताजैसे हवा-रहित जगह में रखा दीपक काँपता नहीं — यही उपमा उस योगी की (या उसके चित्त की) कही गई है जिसका मन वश में है और जो…
- 6.20यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवयाजिस (अवस्था) में योग के अभ्यास से रोका गया चित्त शान्त हो जाता है, और जहाँ (शुद्ध) मन से आत्मा को देखते हुए (योगी) अपने…
- 6.21सुखमात्यन्तिकं यत् तद् बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम्जहाँ (योगी) उस परम सुख को जानता है जो इन्द्रियों से परे है और सिर्फ़ बुद्धि से ग्रहण होता है; और जहाँ स्थित होकर वह…
- 6.22यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततःजिसे पाकर वह किसी और लाभ को उससे बढ़कर नहीं मानता, और जिसमें स्थित होकर भारी दुःख से भी विचलित नहीं होता — (6.23 से…
- 6.23तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम्दुःख के संयोग से वियोग — इसी को 'योग' नाम से जानो। उस योग का अभ्यास दृढ़ निश्चय से, बिना ऊबे (हतोत्साहित हुए) मन से…
- 6.24सङ्कल्पप्रभवान् कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतःसंकल्प से पैदा होने वाली सब कामनाओं को पूरी तरह छोड़ कर, और मन से ही इन्द्रियों के समूह को सब ओर से रोक कर — (6.25 से…
- 6.25शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया(6.24 के बाद) — धैर्य से थामी हुई बुद्धि से धीरे-धीरे उपराम हो; मन को आत्मा में टिका कर, और कुछ भी न सोचे।
- 6.26यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्चंचल और अस्थिर मन जिस-जिस (विषय) की ओर भागे, वहाँ-वहाँ से उसे रोक कर, आत्मा में ही वश में ले आए।
- 6.27प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम्जिसका मन प्रशान्त है, जिसका रजस शान्त हो गया, जो ब्रह्म-रूप और निष्पाप है — ऐसे योगी के पास उत्तम सुख (अपने-आप) आता है।
- 6.28युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषःइस प्रकार सदा मन को योग में लगाता हुआ, निष्पाप योगी आसानी से ब्रह्म के स्पर्श से मिलने वाले असीम सुख का अनुभव करता है।
- 6.29सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चाऽऽत्मनियोग में समाहित मन वाला, सब जगह सम दृष्टि रखने वाला (योगी) अपनी आत्मा को सब प्राणियों में, और सब प्राणियों को अपनी आत्मा…
- 6.30यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यतिजो मुझे सब में देखता है और सब को मुझमें देखता है, उसके लिए मैं कभी ओझल नहीं होता, और वह मेरे लिए कभी ओझल नहीं होता।
- 6.31सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितःजो एकता में स्थित होकर सब प्राणियों में रहने वाले मुझे भजता है, वह योगी किसी भी स्थिति में रहते हुए मुझमें ही रहता है।
- 6.32आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुनहे अर्जुन, जो अपने जैसा मान कर सब प्राणियों के सुख और दुःख को एक जैसा देखता है, वह योगी सर्वश्रेष्ठ माना गया है।
- 6.33योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदनअर्जुन बोले: हे मधुसूदन, आपने जो यह समता-रूप योग बताया, मन की चंचलता के कारण मैं इसकी स्थायी स्थिति नहीं देख पाता।
- 6.34चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद् दृढम्क्योंकि हे कृष्ण, मन चंचल है, झकझोर देने वाला, बलवान और ज़िद्दी है; उसे वश में करना मैं हवा को पकड़ने जैसा अत्यन्त कठिन…
- 6.35असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम्श्रीभगवान बोले: हे महाबाहु, निस्सन्देह मन चंचल है और उसे रोकना कठिन है; परन्तु हे कौन्तेय, अभ्यास और वैराग्य से वह वश…
- 6.36असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिःजिसने मन वश में नहीं किया, उसे योग मिलना कठिन है — यह मेरी राय है; परन्तु जिसने मन वश में किया और जो प्रयत्न करता रहता…
- 6.37अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसःअर्जुन बोले: हे कृष्ण, जो श्रद्धा से युक्त है पर जिसका प्रयत्न कमज़ोर रहा, और जिसका मन योग से भटक गया — वह योग की…
- 6.38कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यतिहे महाबाहु, ब्रह्म के मार्ग में भटका हुआ, बिना आधार का, दोनों (रास्तों) से छूटा वह — कहीं टूटे हुए बादल की तरह मिट तो…
- 6.39एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतःहे कृष्ण, मेरे इस संशय को पूरी तरह आप ही काट सकते हैं; क्योंकि आपके सिवा इस संशय को मिटाने वाला कोई और नहीं मिल सकता।
- 6.40पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यतेश्रीभगवान बोले: हे पार्थ, उसका न इस लोक में नाश होता है, न परलोक में; क्योंकि हे प्रिय, भलाई करने वाला कोई भी कभी…
- 6.41प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाःयोग से छूटा व्यक्ति पुण्यात्माओं के लोकों में पहुँच कर, वहाँ बहुत लम्बे वर्षों तक रह कर, फिर सदाचारी और समृद्ध लोगों के…
- 6.42अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम्अथवा वह ज्ञानी योगियों के ही कुल में जन्म लेता है; ऐसा जन्म संसार में और भी दुर्लभ है।
- 6.43तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम्हे कुरुनन्दन, वहाँ वह पिछले जन्म की (योग-विषयक) बुद्धि से फिर जुड़ जाता है, और उसके बाद सिद्धि के लिए और अधिक प्रयत्न…
- 6.44पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सःउसी पुराने अभ्यास से वह न चाहते हुए भी (योग की ओर) खींचा जाता है; योग का जिज्ञासु भी शब्द-ब्रह्म को लाँघ जाता है।
- 6.45प्रयत्नाद् यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषःलगन से प्रयत्न करता हुआ योगी, जिसके दोष शुद्ध हो गए और जो अनेक जन्मों में परिपक्व हुआ, फिर परम गति को प्राप्त करता है।
- 6.46तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकःयोगी तपस्वियों से श्रेष्ठ है, ज्ञानियों (शास्त्र-ज्ञाताओं) से भी श्रेष्ठ माना गया है, और कर्मियों से भी श्रेष्ठ है…
- 6.47योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मनाऔर सब योगियों में भी जो श्रद्धा से, मुझमें लगे मन से, मुझे भजता है — वह मेरे मत में सबसे श्रेष्ठ योगी है।