भगवद गीता · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)अध्याय 6, श्लोक 46 (6.46)
मूल संस्कृत · श्रीभगवान्
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद् योगी भवार्जुन
॥ 6.46 ॥
tapasvibhyo'dhiko yogī jñānibhyo'pi mato'dhikaḥ
karmibhyaścādhiko yogī tasmād yogī bhavārjuna
अनुवाद
"योगी तपस्वियों से श्रेष्ठ है, ज्ञानियों (शास्त्र-ज्ञाताओं) से भी श्रेष्ठ माना गया है, और कर्मियों से भी श्रेष्ठ है; इसलिए हे अर्जुन, तुम योगी बनो।"
भावार्थ
"ज्ञानी" कौन? यहाँ "jñānī" का अर्थ सर्वोच्च आत्म-ज्ञानी नहीं — दोनों आचार्य इसे सीमित अर्थ में लेते हैं।
शंकराचार्य. Jñānibhyo'pi jñānam atra śāstrārtha-pāṇḍityam — यहाँ ज्ञान = शास्त्र के अर्थ का पाण्डित्य; karmibhyaḥ agnihotrādi karma tadvadbhyaḥ — अग्निहोत्र आदि कर्म करने वालों से; tasmāt yogī bhava।
आचार्य रामानुज. Kevala-tapobhiḥ … ātma-jñāna-vyatiriktaiḥ jñānaiḥ ca … kevalaiḥ aśvamedhādibhiḥ karmabhiḥ — केवल तप से, आत्म-ज्ञान से अलग ज्ञान से, और केवल अश्वमेध आदि कर्म से जो पुरुषार्थ मिलता है — tebhyaḥ sarvebhyaḥ adhika-puruṣārtha-sādhanatvād yogasya — योग उनसे अधिक पुरुषार्थ देता है। फिर एक महत्वपूर्ण संरचना-वाक्य: tad evaṃ para-vidyāṅga-bhūtaṃ prajāpati-vākyoditaṃ pratyag-ātma-darśanam uktam, atha para-vidyāṃ prastauti — इस प्रकार परा-विद्या का अंग रूपी प्रत्यग्-आत्म-दर्शन (जीवात्मा का दर्शन) कहा गया; अब परा-विद्या (भगवान का ज्ञान) शुरू करते हैं।
रामानुज की गीता-संरचना: अध्याय 1–6 = आत्म-दर्शन (कर्म-योग/ज्ञान-योग), अध्याय 7–12 = परा-विद्या (भक्ति)। 6.47 इस पुल का पहला कदम है।
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