ഭഗവദ്ഗീത · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)അദ്ധ്യായം 6, ശ്ലോകം 46 (6.46)

"ജ്ഞാനി" ആര്? ഇവിടെ "jñānī" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം പരമമായ ആത്മജ്ഞാനി എന്നല്ല — രണ്ട് ആചാര്യന്മാരും ഇതിനെ പരിമിതമായ അർത്ഥത്തിലാണ് എടുക്കുന്നത്.

ശങ്കരാചാര്യർ. Jñānibhyo'pi jñānam atra śāstrārtha-pāṇḍityam — ഇവിടെ ജ്ഞാനം = ശാസ്ത്രാർത്ഥത്തിലുള്ള പാണ്ഡിത്യം; karmibhyaḥ agnihotrādi karma tadvadbhyaḥ — അഗ്നിഹോത്രം മുതലായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരേക്കാൾ; tasmāt yogī bhava.

ആചാര്യ രാമാനുജൻ. Kevala-tapobhiḥ … ātma-jñāna-vyatiriktaiḥ jñānaiḥ ca … kevalaiḥ aśvamedhādibhiḥ karmabhiḥ — കേവലം തപസ്സുകൊണ്ടും ആത്മജ്ഞാനമല്ലാത്ത ജ്ഞാനംകൊണ്ടും കേവലം അശ്വമേധം മുതലായ കർമ്മങ്ങൾകൊണ്ടും ലഭിക്കുന്ന പുരുഷാർത്ഥം — tebhyaḥ sarvebhyaḥ adhika-puruṣārtha-sādhanatvād yogasya — യോഗം അവയെല്ലാറ്റിനേക്കാളും വലിയ പുരുഷാർത്ഥം നൽകുന്നു. പിന്നെ ഒരു പ്രധാന ഘടനാവാക്യം: tad evaṃ para-vidyāṅga-bhūtaṃ prajāpati-vākyoditaṃ pratyag-ātma-darśanam uktam, atha para-vidyāṃ prastauti — ഇപ്രകാരം പരവിദ്യയുടെ അംഗമായ പ്രത്യഗാത്മദർശനം (ജീവാത്മദർശനം) പറഞ്ഞു; ഇനി പരവിദ്യ (ഭഗവാനെക്കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനം) ആരംഭിക്കുന്നു.

രാമാനുജന്റെ ഗീതാഘടന: അദ്ധ്യായം 1–6 = ആത്മദർശനം (കർമ്മയോഗം/ജ്ഞാനയോഗം), അദ്ധ്യായം 7–12 = പരവിദ്യ (ഭക്തി). 6.47 ഈ പാലത്തിന്റെ ആദ്യചുവടാണ്.