ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)ଅଧ୍ୟାୟ 6, ଶ୍ଳୋକ 46 (6.46)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ଶ୍ରୀଭଗବାନ୍
ତପସ୍ବିଭ୍ଯୋଽଧିକୋ ଯୋଗୀ ଜ୍ଞାନିଭ୍ଯୋଽପି ମତୋଽଧିକଃ
କର୍ମିଭ୍ଯଶ୍ଚାଧିକୋ ଯୋଗୀ ତସ୍ମାଦ୍ ଯୋଗୀ ଭବାର୍ଜୁନ
॥ 6.46 ॥
tapasvibhyo'dhiko yogī jñānibhyo'pi mato'dhikaḥ
karmibhyaścādhiko yogī tasmād yogī bhavārjuna
ଅନୁବାଦ
"ଯୋଗୀ ତପସ୍ୱୀମାନଙ୍କଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କ (ଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞମାନଙ୍କ)ଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବୋଲି ମାନାଯାଇଛି, ଆଉ କର୍ମୀମାନଙ୍କଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ତେଣୁ ହେ ଅର୍ଜୁନ, ତୁମେ ଯୋଗୀ ହୁଅ।"
ଭାବାର୍ଥ
"ଜ୍ଞାନୀ" କିଏ? ଏଠି "jñānī"ର ଅର୍ଥ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆତ୍ମଜ୍ଞାନୀ ନୁହେଁ — ଦୁଇ ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଏହାକୁ ସୀମିତ ଅର୍ଥରେ ନିଅନ୍ତି।
ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ। Jñānibhyo'pi jñānam atra śāstrārtha-pāṇḍityam — ଏଠି ଜ୍ଞାନ = ଶାସ୍ତ୍ରର ଅର୍ଥର ପାଣ୍ଡିତ୍ୟ; karmibhyaḥ agnihotrādi karma tadvadbhyaḥ — ଅଗ୍ନିହୋତ୍ର ଆଦି କର୍ମ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କଠାରୁ; tasmāt yogī bhava।
ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ। Kevala-tapobhiḥ … ātma-jñāna-vyatiriktaiḥ jñānaiḥ ca … kevalaiḥ aśvamedhādibhiḥ karmabhiḥ — କେବଳ ତପରୁ, ଆତ୍ମଜ୍ଞାନଠାରୁ ଅଲଗା ଜ୍ଞାନରୁ, ଓ କେବଳ ଅଶ୍ୱମେଧ ଆଦି କର୍ମରୁ ଯେଉଁ ପୁରୁଷାର୍ଥ ମିଳେ — tebhyaḥ sarvebhyaḥ adhika-puruṣārtha-sādhanatvād yogasya — ଯୋଗ ସେଗୁଡ଼ିକଠାରୁ ଅଧିକ ପୁରୁଷାର୍ଥ ଦିଏ। ତା'ପରେ ଗୋଟିଏ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସଂରଚନା-ବାକ୍ୟ: tad evaṃ para-vidyāṅga-bhūtaṃ prajāpati-vākyoditaṃ pratyag-ātma-darśanam uktam, atha para-vidyāṃ prastauti — ଏହିପରି ପରାବିଦ୍ୟାର ଅଙ୍ଗ ରୂପକ ପ୍ରତ୍ୟଗାତ୍ମ-ଦର୍ଶନ (ଜୀବାତ୍ମାର ଦର୍ଶନ) କୁହାଗଲା; ଏବେ ପରାବିଦ୍ୟା (ଭଗବାନଙ୍କ ଜ୍ଞାନ) ଆରମ୍ଭ କରୁଛନ୍ତି।
ରାମାନୁଜଙ୍କ ଗୀତା-ସଂରଚନା: ଅଧ୍ୟାୟ 1–6 = ଆତ୍ମଦର୍ଶନ (କର୍ମଯୋଗ/ଜ୍ଞାନଯୋଗ), ଅଧ୍ୟାୟ 7–12 = ପରାବିଦ୍ୟା (ଭକ୍ତି)। 6.47 ଏହି ସେତୁର ପ୍ରଥମ ପାଦ।
AI-assisted draft translation — under review.