भगवद्गीता · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)अध्याय 6, श्लोक 46 (6.46)
मूळ संस्कृत · श्रीभगवान्
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद् योगी भवार्जुन
॥ 6.46 ॥
tapasvibhyo'dhiko yogī jñānibhyo'pi mato'dhikaḥ
karmibhyaścādhiko yogī tasmād yogī bhavārjuna
अनुवाद
"योगी तपस्व्यांपेक्षा श्रेष्ठ आहे, ज्ञान्यांपेक्षाही (शास्त्रज्ञांपेक्षाही) श्रेष्ठ मानला गेला आहे, आणि कर्मींपेक्षाही श्रेष्ठ आहे; म्हणून हे अर्जुना, तू योगी हो."
भावार्थ
"ज्ञानी" कोण? इथे "jñānī" याचा अर्थ सर्वोच्च आत्मज्ञानी नव्हे — दोन्ही आचार्य तो मर्यादित अर्थाने घेतात.
शंकराचार्य. Jñānibhyo'pi jñānam atra śāstrārtha-pāṇḍityam — इथे ज्ञान = शास्त्राच्या अर्थाचे पांडित्य; karmibhyaḥ agnihotrādi karma tadvadbhyaḥ — अग्निहोत्र इत्यादी कर्मे करणाऱ्यांपेक्षा; tasmāt yogī bhava.
आचार्य रामानुज. Kevala-tapobhiḥ … ātma-jñāna-vyatiriktaiḥ jñānaiḥ ca … kevalaiḥ aśvamedhādibhiḥ karmabhiḥ — केवळ तपाने, आत्मज्ञानाहून वेगळ्या ज्ञानाने, आणि केवळ अश्वमेध इत्यादी कर्मांनी जो पुरुषार्थ मिळतो — tebhyaḥ sarvebhyaḥ adhika-puruṣārtha-sādhanatvād yogasya — योग त्या सर्वांहून अधिक पुरुषार्थ देतो. मग एक महत्त्वाचे रचना-वाक्य: tad evaṃ para-vidyāṅga-bhūtaṃ prajāpati-vākyoditaṃ pratyag-ātma-darśanam uktam, atha para-vidyāṃ prastauti — अशा प्रकारे परा-विद्येचे अंग असलेले प्रत्यगात्म-दर्शन (जीवात्म्याचे दर्शन) सांगितले; आता परा-विद्या (भगवंताचे ज्ञान) सुरू करतात.
रामानुजांची गीता-रचना: अध्याय 1–6 = आत्म-दर्शन (कर्म-योग/ज्ञान-योग), अध्याय 7–12 = परा-विद्या (भक्ती). 6.47 हे या पुलावरचे पहिले पाऊल.
AI-assisted draft translation — under review.