ভগবদ্গীতা · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)অধ্যায় 6, শ্লোক 46 (6.46)

"জ্ঞানী" কে? এখানে "jñānī"-র অর্থ সর্বোচ্চ আত্মজ্ঞানী নয় — দুই আচার্যই একে সীমিত অর্থে নেন।

শঙ্করাচার্য। Jñānibhyo'pi jñānam atra śāstrārtha-pāṇḍityam — এখানে জ্ঞান = শাস্ত্রের অর্থে পাণ্ডিত্য; karmibhyaḥ agnihotrādi karma tadvadbhyaḥ — অগ্নিহোত্র প্রভৃতি কর্মকারীদের চেয়ে; tasmāt yogī bhava।

আচার্য রামানুজ। Kevala-tapobhiḥ … ātma-jñāna-vyatiriktaiḥ jñānaiḥ ca … kevalaiḥ aśvamedhādibhiḥ karmabhiḥ — কেবল তপস্যা, আত্মজ্ঞান ছাড়া অন্য জ্ঞান, আর কেবল অশ্বমেধ প্রভৃতি কর্ম থেকে যে পুরুষার্থ মেলে — tebhyaḥ sarvebhyaḥ adhika-puruṣārtha-sādhanatvād yogasya — যোগ তাদের সবার চেয়ে বেশি পুরুষার্থ দেয়। তারপর একটি গুরুত্বপূর্ণ কাঠামো-বাক্য: tad evaṃ para-vidyāṅga-bhūtaṃ prajāpati-vākyoditaṃ pratyag-ātma-darśanam uktam, atha para-vidyāṃ prastauti — এভাবে পরবিদ্যার অঙ্গরূপ প্রত্যগাত্ম-দর্শন (জীবাত্মার দর্শন) বলা হল; এবার পরবিদ্যা (ভগবানের জ্ঞান) শুরু করছেন।

রামানুজের গীতা-কাঠামো: অধ্যায় 1–6 = আত্মদর্শন (কর্মযোগ/জ্ঞানযোগ), অধ্যায় 7–12 = পরবিদ্যা (ভক্তি)। 6.47 এই সেতুর প্রথম ধাপ।