ભગવદ્ ગીતા · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)અધ્યાય 6, શ્લોક 46 (6.46)
મૂળ સંસ્કૃત · શ્રીભગવાન્
તપસ્વિભ્યોઽધિકો યોગી જ્ઞાનિભ્યોઽપિ મતોઽધિકઃ
કર્મિભ્યશ્ચાધિકો યોગી તસ્માદ્ યોગી ભવાર્જુન
॥ 6.46 ॥
tapasvibhyo'dhiko yogī jñānibhyo'pi mato'dhikaḥ
karmibhyaścādhiko yogī tasmād yogī bhavārjuna
અનુવાદ
"યોગી તપસ્વીઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, જ્ઞાનીઓ (શાસ્ત્ર-જ્ઞાતાઓ) કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ મનાયો છે, અને કર્મીઓ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે; તેથી હે અર્જુન, તું યોગી બન."
ભાવાર્થ
"જ્ઞાની" કોણ? અહીં "jñānī" નો અર્થ સર્વોચ્ચ આત્મ-જ્ઞાની નથી — બંને આચાર્યો તેને સીમિત અર્થમાં લે છે.
શંકરાચાર્ય. Jñānibhyo'pi jñānam atra śāstrārtha-pāṇḍityam — અહીં જ્ઞાન = શાસ્ત્રના અર્થનું પાંડિત્ય; karmibhyaḥ agnihotrādi karma tadvadbhyaḥ — અગ્નિહોત્ર વગેરે કર્મ કરનારાઓ કરતાં; tasmāt yogī bhava.
આચાર્ય રામાનુજ. Kevala-tapobhiḥ … ātma-jñāna-vyatiriktaiḥ jñānaiḥ ca … kevalaiḥ aśvamedhādibhiḥ karmabhiḥ — કેવળ તપથી, આત્મ-જ્ઞાનથી અલગ જ્ઞાનથી, અને કેવળ અશ્વમેધ વગેરે કર્મથી જે પુરુષાર્થ મળે છે — tebhyaḥ sarvebhyaḥ adhika-puruṣārtha-sādhanatvād yogasya — યોગ તે બધા કરતાં અધિક પુરુષાર્થ આપે છે. પછી એક મહત્ત્વપૂર્ણ સંરચના-વાક્ય: tad evaṃ para-vidyāṅga-bhūtaṃ prajāpati-vākyoditaṃ pratyag-ātma-darśanam uktam, atha para-vidyāṃ prastauti — આ પ્રકારે પરા-વિદ્યાના અંગ રૂપી પ્રત્યગ્-આત્મ-દર્શન (જીવાત્માનું દર્શન) કહેવાયું; હવે પરા-વિદ્યા (ભગવાનનું જ્ઞાન) શરૂ કરે છે.
રામાનુજની ગીતા-સંરચના: અધ્યાય 1–6 = આત્મ-દર્શન (કર્મ-યોગ/જ્ઞાન-યોગ), અધ્યાય 7–12 = પરા-વિદ્યા (ભક્તિ). 6.47 આ પુલનું પહેલું પગલું.
AI-assisted draft translation — under review.