भगवद गीता · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)अध्याय 6, श्लोक 27 (6.27)
मूल संस्कृत · श्रीभगवान्
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम्
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम्
॥ 6.27 ॥
praśāntamanasaṃ hyenaṃ yoginaṃ sukhamuttamam
upaiti śāntarajasaṃ brahmabhūtamakalmaṣam
अनुवाद
"जिसका मन प्रशान्त है, जिसका रजस शान्त हो गया, जो ब्रह्म-रूप और निष्पाप है — ऐसे योगी के पास उत्तम सुख (अपने-आप) आता है।"
भावार्थ
शंकराचार्य. Sukham uttamaṃ niratiśayam upaiti — सबसे बड़ा सुख पहुँचता है; śānta-rajasaṃ prakṣīṇa-moha-ādi-kleśa-rajasam — मोह आदि क्लेश रूपी रजस क्षय; brahma-bhūtaṃ jīvan-muktam brahmaiva sarvam ity evaṃ niścayavantam — "सब ब्रह्म ही है" इस निश्चय वाला जीवन-मुक्त; akalmaṣaṃ dharmādharmādi-varjitam — धर्म-अधर्म (पुण्य-पाप) से परे।
आचार्य रामानुज. Ātma-nyasta-manasaṃ tata eva hetoḥ dagdhāśeṣa-kalmaṣaṃ tata eva śānta-rajasaṃ … tata eva brahma-bhūtaṃ sva-svarūpeṇāvasthitam — आत्मा में रखे मन से → सब दोष जले → इससे रजस शान्त → इससे अपने स्वरूप में स्थित (brahma-bhūta); इसे ātmānubhava-rūpam uttamaṃ sukham upaiti। और hi iti hetau — "hi" कारण बताता है।
अन्तर: "Brahma-bhūta" — शंकर: ब्रह्म ही हो जाना, जीवन-मुक्त; रामानुज: अपने शुद्ध स्वरूप में स्थिति (5.24 जैसा)। रामानुज एक कारण-शृंखला दिखाते हैं: मन आत्मा में → दोष जले → रजस शान्त → स्वरूप-स्थिति → सुख।
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