భగవద్గీత · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)అధ్యాయం 6, శ్లోకం 27 (6.27)

శంకరాచార్యులు. Sukham uttamaṃ niratiśayam upaiti — అత్యంత గొప్ప సుఖం చేరుతుంది; śānta-rajasaṃ prakṣīṇa-moha-ādi-kleśa-rajasam — మోహం మొదలైన క్లేశ రూపమైన రజస్సు క్షయం; brahma-bhūtaṃ jīvan-muktam brahmaiva sarvam ity evaṃ niścayavantam — "సర్వమూ బ్రహ్మమే" అనే నిశ్చయం గల జీవన్ముక్తుడు; akalmaṣaṃ dharmādharmādi-varjitam — ధర్మాధర్మాలకు (పుణ్యపాపాలకు) అతీతుడు.

ఆచార్య రామానుజులు. Ātma-nyasta-manasaṃ tata eva hetoḥ dagdhāśeṣa-kalmaṣaṃ tata eva śānta-rajasaṃ … tata eva brahma-bhūtaṃ sva-svarūpeṇāvasthitam — ఆత్మలో నిలిపిన మనస్సు వల్ల → అన్ని దోషాలూ దహించబడ్డాయి → దీని వల్ల రజస్సు శాంతించింది → దీని వల్ల తన స్వరూపంలో స్థిరుడు (బ్రహ్మభూత); అతడు ātmānubhava-rūpam uttamaṃ sukham upaiti. మరియు hi iti hetau — "హి" కారణాన్ని తెలియజేస్తుంది.

భేదం: "బ్రహ్మభూత" — శంకరులు: బ్రహ్మమే అయిపోవడం, జీవన్ముక్తుడు; రామానుజులు: తన శుద్ధ స్వరూపంలో స్థితి (5.24 వలె). రామానుజులు ఒక కారణ శృంఖలను చూపిస్తారు: మనస్సు ఆత్మలో → దోషాలు దహనం → రజస్సు శాంతి → స్వరూపస్థితి → సుఖం.