भगवद्गीता · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)अध्याय 6, श्लोक 27 (6.27)
मूळ संस्कृत · श्रीभगवान्
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम्
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम्
॥ 6.27 ॥
praśāntamanasaṃ hyenaṃ yoginaṃ sukhamuttamam
upaiti śāntarajasaṃ brahmabhūtamakalmaṣam
अनुवाद
"ज्याचे मन प्रशांत आहे, ज्याचा रजोगुण शांत झाला, जो ब्रह्मरूप आणि निष्पाप आहे — अशा योग्याकडे उत्तम सुख (आपोआप) येते."
भावार्थ
शंकराचार्य. Sukham uttamaṃ niratiśayam upaiti — सर्वांत मोठे सुख पोहोचते; śānta-rajasaṃ prakṣīṇa-moha-ādi-kleśa-rajasam — मोह इत्यादी क्लेशरूप रज क्षीण; brahma-bhūtaṃ jīvan-muktam brahmaiva sarvam ity evaṃ niścayavantam — "सर्व ब्रह्मच आहे" या निश्चयाचा जीवन्मुक्त; akalmaṣaṃ dharmādharmādi-varjitam — धर्म-अधर्म (पुण्य-पाप) यांच्या पलीकडे.
आचार्य रामानुज. Ātma-nyasta-manasaṃ tata eva hetoḥ dagdhāśeṣa-kalmaṣaṃ tata eva śānta-rajasaṃ … tata eva brahma-bhūtaṃ sva-svarūpeṇāvasthitam — आत्म्यात ठेवलेल्या मनाने → सर्व दोष जळले → त्यामुळे रज शांत → त्यामुळे आपल्या स्वरूपात स्थित (brahma-bhūta); त्याला ātmānubhava-rūpam uttamaṃ sukham upaiti. आणि hi iti hetau — "hi" कारण सांगतो.
फरक: "Brahma-bhūta" — शंकर: ब्रह्मच होणे, जीवन्मुक्त; रामानुज: आपल्या शुद्ध स्वरूपात स्थिती (5.24 प्रमाणे). रामानुज एक कारण-शृंखला दाखवतात: मन आत्म्यात → दोष जळले → रज शांत → स्वरूप-स्थिती → सुख.
AI-assisted draft translation — under review.