ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)ಅಧ್ಯಾಯ 6, ಶ್ಲೋಕ 27 (6.27)
ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ · ಶ್ರೀಭಗವಾನ್
ಪ್ರಶಾನ್ತಮನಸಂ ಹ್ಯೇನಂ ಯೋಗಿನಂ ಸುಖಮುತ್ತಮಮ್
ಉಪೈತಿ ಶಾನ್ತರಜಸಂ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಮಕಲ್ಮಷಮ್
॥ 6.27 ॥
praśāntamanasaṃ hyenaṃ yoginaṃ sukhamuttamam
upaiti śāntarajasaṃ brahmabhūtamakalmaṣam
ಅನುವಾದ
"ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿದೆಯೋ, ಯಾರ ರಜಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆಯೋ, ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮರೂಪನೂ ನಿಷ್ಪಾಪನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೋ — ಅಂತಹ ಯೋಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸುಖ (ತಾನಾಗಿಯೇ) ಬರುತ್ತದೆ."
ಭಾವಾರ್ಥ
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು. Sukham uttamaṃ niratiśayam upaiti — ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸುಖ ತಲುಪುತ್ತದೆ; śānta-rajasaṃ prakṣīṇa-moha-ādi-kleśa-rajasam — ಮೋಹ ಮೊದಲಾದ ಕ್ಲೇಶರೂಪದ ರಜಸ್ಸು ಕ್ಷಯಿಸಿದವನು; brahma-bhūtaṃ jīvan-muktam brahmaiva sarvam ity evaṃ niścayavantam — "ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮವೇ" ಎಂಬ ನಿಶ್ಚಯವುಳ್ಳ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತ; akalmaṣaṃ dharmādharmādi-varjitam — ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮಗಳನ್ನು (ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪಗಳನ್ನು) ಮೀರಿದವನು.
ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು. Ātma-nyasta-manasaṃ tata eva hetoḥ dagdhāśeṣa-kalmaṣaṃ tata eva śānta-rajasaṃ … tata eva brahma-bhūtaṃ sva-svarūpeṇāvasthitam — ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ → ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದವು → ಇದರಿಂದ ರಜಸ್ಸು ಶಾಂತ → ಇದರಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು (brahma-bhūta); ಇವನನ್ನು ātmānubhava-rūpam uttamaṃ sukham upaiti. ಮತ್ತು hi iti hetau — "hi" ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ವ್ಯತ್ಯಾಸ: "Brahma-bhūta" — ಶಂಕರರು: ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಆಗುವುದು, ಜೀವನ್ಮುಕ್ತ; ರಾಮಾನುಜರು: ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿ (5.24 ರಂತೆ). ರಾಮಾನುಜರು ಒಂದು ಕಾರಣ-ಸರಪಳಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮನಸ್ಸು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ → ದೋಷಗಳು ಸುಟ್ಟವು → ರಜಸ್ಸು ಶಾಂತ → ಸ್ವರೂಪಸ್ಥಿತಿ → ಸುಖ.
AI-assisted draft translation — under review.