ഭഗവദ്ഗീത · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)അദ്ധ്യായം 6, ശ്ലോകം 27 (6.27)
മൂല സംസ്കൃതം · ശ്രീഭഗവാന്
പ്രശാന്തമനസം ഹ്യേനം യോഗിനം സുഖമുത്തമമ്
ഉപൈതി ശാന്തരജസം ബ്രഹ്മഭൂതമകല്മഷമ്
॥ 6.27 ॥
praśāntamanasaṃ hyenaṃ yoginaṃ sukhamuttamam
upaiti śāntarajasaṃ brahmabhūtamakalmaṣam
പരിഭാഷ
"മനസ്സ് പ്രശാന്തമായവനും രജസ്സ് ശമിച്ചവനും ബ്രഹ്മരൂപനും നിഷ്പാപനുമായ — അത്തരം യോഗിയുടെ അടുക്കൽ ഉത്തമസുഖം (സ്വയം) വന്നുചേരുന്നു."
ഭാവാർത്ഥം
ശങ്കരാചാര്യർ. Sukham uttamaṃ niratiśayam upaiti — ഏറ്റവും വലിയ സുഖം വന്നുചേരുന്നു; śānta-rajasaṃ prakṣīṇa-moha-ādi-kleśa-rajasam — മോഹം മുതലായ ക്ലേശങ്ങളാകുന്ന രജസ്സ് ക്ഷയിച്ചവൻ; brahma-bhūtaṃ jīvan-muktam brahmaiva sarvam ity evaṃ niścayavantam — "എല്ലാം ബ്രഹ്മംതന്നെ" എന്ന നിശ്ചയമുള്ള ജീവന്മുക്തൻ; akalmaṣaṃ dharmādharmādi-varjitam — ധർമ്മാധർമ്മങ്ങൾക്ക് (പുണ്യപാപങ്ങൾക്ക്) അതീതൻ.
ആചാര്യ രാമാനുജൻ. Ātma-nyasta-manasaṃ tata eva hetoḥ dagdhāśeṣa-kalmaṣaṃ tata eva śānta-rajasaṃ … tata eva brahma-bhūtaṃ sva-svarūpeṇāvasthitam — ആത്മാവിൽ വച്ച മനസ്സുകൊണ്ട് → എല്ലാ ദോഷങ്ങളും ദഹിച്ചു → അതിനാൽ രജസ്സ് ശമിച്ചു → അതിനാൽ തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു (brahma-bhūta); ഇവന് ātmānubhava-rūpam uttamaṃ sukham upaiti. hi iti hetau — "hi" കാരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
വ്യത്യാസം: "Brahma-bhūta" — ശങ്കരൻ: ബ്രഹ്മംതന്നെയാകൽ, ജീവന്മുക്തൻ; രാമാനുജൻ: തന്റെ ശുദ്ധസ്വരൂപത്തിലുള്ള സ്ഥിതി (5.24-ലേതുപോലെ). രാമാനുജൻ ഒരു കാരണശൃംഖല കാണിക്കുന്നു: മനസ്സ് ആത്മാവിൽ → ദോഷങ്ങൾ ദഹിക്കുന്നു → രജസ്സ് ശമിക്കുന്നു → സ്വരൂപസ്ഥിതി → സുഖം.
AI-assisted draft translation — under review.