भगवद गीता · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)अध्याय 6, श्लोक 8 (6.8)
मूल संस्कृत · श्रीभगवान्
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः
॥ 6.8 ॥
jñānavijñānatṛptātmā kūṭastho vijitendriyaḥ
yukta ityucyate yogī samaloṣṭāśmakāñcanaḥ
अनुवाद
"जिसका मन ज्ञान और विज्ञान से तृप्त है, जो कूटस्थ (अचल) और जितेन्द्रिय है, जिसके लिए मिट्टी का ढेला, पत्थर और सोना एक-से हैं — वह योगी 'युक्त' कहा जाता है।"
भावार्थ
"ज्ञान" और "विज्ञान" — दो स्तर.
शंकराचार्य. Jñānaṃ śāstrokta-padārthānāṃ parijñānam, vijñānaṃ tu śāstrato jñātānāṃ tathaiva svānubhava-karaṇam — ज्ञान = शास्त्र में कही बातों की समझ; विज्ञान = उन्हें अपने अनुभव में उतारना। इनसे tṛptaḥ saṃjātālaṃ-pratyayaḥ — "बस, काफ़ी है" का भाव जगा हुआ; kūṭasthaḥ aprakampyaḥ — जो हिलाया न जा सके।
आचार्य रामानुज. Ātma-svarūpa-viṣayeṇa jñānena tasya ca prakṛti-visajātīyākāra-viṣayeṇa vijñānena — ज्ञान = आत्मा के स्वरूप का; विज्ञान = आत्मा प्रकृति से भिन्न जाति की है, इसका। Kūṭasthaḥ — devādy-avasthāsu anuvartamānaḥ sarva-sādhāraṇa-jñānaikākārātmani sthitaḥ — देव, मनुष्य आदि सब अवस्थाओं में एक-सी रहने वाली, ज्ञान-एक-आकार आत्मा में स्थित। और sama-loṣṭāśma-kāñcanaḥ — prakṛti-vivikta-svarūpa-niṣṭhatayā prākṛta-vastu-viśeṣeṣu bhogyatvābhāvāt — प्रकृति से अलग स्वरूप में स्थित होने के कारण प्राकृत वस्तुएँ उसे भोग-योग्य नहीं लगतीं, इसलिए मिट्टी और सोना sama-prayojana — एक-से। ऐसा कर्म-योगी ātmāvalokana-rūpa-yogābhyāsārhaḥ — आत्म-दर्शन के अभ्यास के योग्य है।
अन्तर: विज्ञान — शंकर: शास्त्र-ज्ञान का अनुभव; रामानुज: आत्मा की प्रकृति से भिन्नता का बोध। रामानुज के लिए 6.8 "अभ्यास शुरू करने की योग्यता" भी बताता है।
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